Spiritual Kritiken

Eine Analyse von Ken Wilber

Urheberrechtlich geschützte 2009

Die Verweise im Text sind Ken Wilber's Bücher. Eye to Eye: The Quest for the New Paradigm, (Garden City, NY: Anchor Presse / Doubleday, 1983). A Brief History of Everything, ^2. Auflage (Boston: Shambhala, 2007). Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution, ^2. Auflage, überarbeitet (Boston: Shambhala, 2000) Kursivdruck im Original, sofern nicht anders angegeben.

Ken Wilber verteidigt Spiritualität gegen seine Kritiker durch die zeigen, dass es eine legitime Form des Wissens ist. Aber dann geht er gegen seine eigenen Maßstäbe des Wissens, indem sie behaupten er weiß, dass das World Seele oder der Geist in der Welt entwickelt. Leider hat er dann setzt diese übersteigerte unter Berufung auf die Karte heraus, wie diese Welt Seele oder der Geist der gesamten Kulturgeschichte des Menschen entwickelt hat. Durch seine Maßstäbe dessen, was als Wissen, sind diese beiden letzten Forderungen, die nicht vertretbar. In gewisser Weise zeigt er, warum viele Menschen in unserer Kultur nicht nehmen geistige Ansprüche ernst: zu oft Behauptungen über Spiritualität nicht bescheiden, um die Daten-Stick.

Wenn Kritiker Spiritualität anzugreifen, sie sagen oft, dass die Wissenschaft der einzig sichere Weg, sich das Wissen. Wilber widerlegt diese Kritiker durch Verallgemeinerung, was er denkt, der als das Wesen der wissenschaftlichen Methode zur Sammlung von Wissen in anderen Bereichen. In jedem Prozess Sammlung von Wissen, er sagt, es gibt drei Komponenten. Erstens gibt es eine Unterlassungs-Anweisung der Form: Wenn Sie das wissen wollen, dann tun. Also, wenn Sie wissen, ob es regnet möchten, gehen Sie nach draußen. Der zweite Teil des Prozesses ist die Erfassung grundlegender Daten. In der Wissenschaft diesen Daten handelt es unsere Sinne und der äußeren Welt. In anderen Bereichen werden die Daten geistigen oder zwischenmenschliche. Der dritte Teil ist der Datenaustausch mit anderen teilen geschulte Beobachter zu sehen, ob Es gibt gemeinschaftliche Vereinbarung. "Wenn die Shared-Vision ist es, anderen vereinbarten, stellt dies eine kommunale oder einvernehmlichen Beweis für wahre Sehen." (Eye, S. 31-2)

Wilber sagt, dass nicht jeder die gleiche Stimme hat, was in darstellt Wissen als nur die Meinung der ausgebildete Menschen in diesem Gebiet zählen. So in der Wissenschaft, Menschen wurden ausgebildet, um die komplexen Instrumente zu verstehen, und jemand, der seine Meinung zu zählen haben will, muss getan haben, die Ausbildung. Wilber Forderungen dieser Art der Erfassung und Prüfung der Kenntnisse auch auf andere Bereiche, vor allem spirituelle und kulturelle Kenntnisse erweitert werden.

Es ist leicht zu sehen, wie sein Begriff des Wissens um die spirituelle Ebene. Wilber gilt sagt, wenn Sie wissen wollen, wenn es eine spirituelle Ebene, oder Gott, geh meditieren und sich selbst das Experiment. (Auge, S. 34) Viele Menschen im Laufe der Geschichte haben dies getan und erlebt haben, das Göttliche.

Das Problem ist, dass Wilber nicht nur mit guter Punkt macht diese Inhalte über Spiritualität. Er geht dann auf eine immens größer behaupten, dass der Geist oder Gott oder die Weltseele ist in sich entwickelnden und durch die Welt.

Wilber beschreibt diesen Prozess der Evolution. Am Anfang, sagt er, es gebe "nur das Bewußtsein als solches." Dann gab es einen subtilen Wellen in diesem Ozean des Bewusstseins. "Diese subtile Ripple, Erwachen zu sich selbst, vergisst das unendliche Meer, von denen es ist nur eine Geste. Diese Welle ist daher der Ansicht abgesehen von Unendlichkeit, isoliert, separate gesetzt. "Wilber sagt dieser Restwelligkeit ist nicht in Frieden und friedlicher geworden hat es wieder in die Einheit aufzulösen." Aber zu tun, so würde die Welligkeit haben zu sterben, es müßte der Tod ihrer abgetrennten Selbst-Gefühl zu akzeptieren. Und es ist diese Angst. "So schafft diese Welligkeit anderen Modi des Bewusstseins, dass mehr eingeschränkt werden. Es schafft unteren Ebenen der Existenz, wie der geistigen Ebene und dann der materiellen Ebene, "wo schließlich anstrengend sein Versuch Gottes werden zu können, fällt es in unbelebten Schlummer." Irgendwann wird diese Welle in der materiellen Welt zu entwickeln, sich bewusst sein, von sich selbst als Gott. Wilber fasst diesen ganzen Prozess mit den Worten es ist "nur die Wiedergabe des Göttlichen, eine kosmische Sport, eine Geste der Selbst-Vergessen, so dass der Schock der Selbsterkenntnis würde die reizvolle mehr." (Eye, S. 130-1)

Gibt es eine Möglichkeit könnte jemand Erfahrungen mit diesem Prozess? Ich sehe nicht, wie kannst du so etwas sagen wie: Wenn Sie wissen, wie spirituelle Entwicklung, schau auf den Wellen der Trennung von Bewußtsein begonnen werden soll.

Könnte jemand glauben sogar, es könnte jemand Reise haben Kenntnis von den Wellen ab diesem? Wilber könnte. Er sagt in der Einleitung zu der überarbeiteten zweiten Auflage von Sex, Ecology, Spirituality, dass dieses Buch "war eine Geschichte von den Heldentaten von Ihrem eigenen Selbst, und viele Leser Erinnerung freute sich, dass. "(Sex, S. XXIV) Er weiß nicht spell it out, aber er könnte behaupten, dass einige Leute das vermeintliche Erinnerung an die Evolution des Geistes Evolution zählt als Wissen um diese. So konnte er sein sagen, dass, wenn Sie wissen wollen, ob der Geist entwickelt, gehen Sie in Ihren Erinnerungen und Sie werden sich erinnern, wie "Ihre ganz eigene Selbst" entwickelt. Offensichtlich ist die überwiegende Mehrheit der Menschen in der Welt haben nicht die Erinnerungen. Aber er konnte nur antworten, dass Stellungnahme des ausgebildeten Menschen zählen und diese ausgebildete Menschen haben diese Erinnerungen. Oder, wenn er nicht behauptet, dass diese Erinnerungen als Erfahrung zählen, könnte er behaupten, dass die Experten in spirituelles Wissen auf andere Weise erleben die Evolution des Geistes in der Welt.

Dies führt zum zweiten Problem mit der Idee des Geistes in der Welt entwickelt: Diese Idee ist in der Regel nicht durch diese Ausbildung in spirituellen Techniken. Theravada-Buddhismus, die sich als Ur-Buddhismus kleben getreu dem ursprünglichen Lehren des Buddha, lehnt dies akzeptiert Art von Spekulation und sagt den Leuten auf Erleuchtung nur konzentrieren. Also diese Buddhisten, die etwa die Hälfte aller Buddhisten in der Welt sind, lehnen jede Diskussion der geistigen Entwicklung. großen Schulen des Mahayana-Buddhismus, wie Yogäcära Buddhismus, sagen die Welt nicht wirklich existiert, so dass diese Buddhisten nicht glaube, die Welt zu entwickelnden Geist ist in diesem Nicht-Echtzeit. Großteil der hinduistischen Denkens folgt Shankara, der denkt, es ist eine Kraft, Maya, existiert, lässt uns glauben, die Welt, wenn es wirklich doesn ' t. Wilber die beliebtesten indischen Verfechter der Evolution, Sri Aurobindo, musste ablehnen Shankaras weltverneinenden Gedanken an seine eigene Sicht der geistigen Evolution zu entwickeln. Die Konfuzianer nicht auf solche Dinge zu spekulieren, und die Taoisten sind meist daran interessiert ewig zu leben, und tun nicht von so etwas wie die Evolution der Weltseele in Wilbers Begriffen reden. Selbst Wilber damit einverstanden, dass die überwiegende Mehrheit der westlichen Mystiker akzeptieren keine spirituelle Entwicklung, wenn er die Weltsicht hinter diesem Begriff sagt begann zu "" auseinanderfallen "nach Plotin." ( Kurze, S. 378) Da gab es viele westliche Mystiker nach Plotin, sagt er später, dass westliche Mystiker Evolution nicht einverstanden mit Plotins Begriff des Geistigen.

So Wilber's Behauptung über die Evolution des Geistes nicht als Wissen zu seinen eigenen Bedingungen gelingen: Es ist nicht erfahrbar und es ist nicht von der Gemeinde ausgebildet Experimentatoren (die Mystiker) akzeptiert.

Wilbers zweite große Problem ist, seine Forderung zu verstehen, wie die Weltseele hat in der menschlichen Kulturgeschichte. Wilber entwickelt behauptet, es habe fünf wichtigsten Etappen der kulturellen Evolution. Jede Stufe hat eine Denkweise auf, wie die Menschen gelebt haben. Also, wenn die Leute Futtersuche waren, dachten sie, in eine archaische Weise. Wenn sie Gartenbau wurden, Magie ihrer primären Art zu denken war. Wenn die Leute in Agrargesellschaften waren, dachten sie in eine mythische Weise. Dann in der industriellen Phase oder Neuzeit wurden sie rational. In der aktuellen Information der Bühne oder Postmoderne, sind sie centauric (was bedeutet, wie ein Zentaur, mit der Integration von Körper und Geist. (Brief, S.110-1)

Wilber ist sehr besorgt über die ökologische Krise und andere moderne Probleme besorgt. Er denkt, dass, um diese Probleme zu lösen, müssen wir die Moderne und Postmoderne in Einklang zu bringen, um zu einer Synthese zu gelangen. Wilber betont, dass die Vereinbarkeit dieser beiden Denkweisen "ist immer noch der kritische Dilemma in der heutigen Welt. "(Brief, S. 435) In anderer Stelle betont er diese Versöhnung noch mehr sagen, es ist nicht "eine untergeordnete Nebensache ... [aber ist die] Schlacht im Herzen der West Versuch zu wecken." (Brief, S. 451)

Jede Theorie, die auf einen Teil der Vergangenheit in einem höheren Ganzen, wo die Vergangenheit konserviert ist, müssen Sie zuerst verstehen, die frühere Zeit beruht. Es gibt keine Möglichkeit, dass wir einige Zeit zu transzendieren und beinhalten seinen Grundlagen Einsichten, wenn wir nicht wissen, Was diesen Zeitraum geht. Leider Wilber nicht über ein grundlegendes Verständnis der frühen Neuzeit und der Aufklärung (zusammen erstreckt sich von Mitte der siebzigsten Jahrhunderts bis zum Ende des achtzehnten Jahrhunderts). Wilber schreibt: "Wenn Sie an den wichtigsten Theoretiker und Kritiker des Aufstiegs des Look-Moderne wie Hegel, Weber, Habermas, Taylor, Foucault, ein überraschend einheitliches Bild ergibt. Sie alle neigen dazu, über bestimmte grundlegende Eigenschaften der Moderne: vereinbaren einen ausgerückt Thema Vermessung eines ganzheitlichen Welt-it ... [it] hergestellt wissenschaftlichen Materialismus, entmenschlicht Humanismus. "(Brief, S. 406-7) Was er scheint nicht zu wissen ist, dass diese Vereinbarung nicht zuletzt überraschend in den Theoretikern, weil er alle erwähnt, aus der gleichen Tradition kommen: Die Romantik und ihre Nachkommen kontinentalen Philosophie. Die Romantiker hatten eine Sehnsucht nach dem Unendlichen und insgesamt Schwerpunkt auf Gefühle, die nicht passten sich mit der Aufklärung den Schwerpunkt auf die Mittelschicht Werte und Mäßigung. Also sie verleumdet die Aufklärung als Geld Rodung, die Vernunft dominiert Nerds ohne Sorge um die heiligen. Wilber's Bild von der Aufklärung und der Moderne beruht auf diesem falsches Bild von ihren Feinden vorgestellt.

Der locus classicus dieser Auffassung von der Zeit ist das Buch Dialektik der Aufklärung von Theodor W. Adorno und Max Horkheimer. Ungefähr zu der Zeit dieses Buch geschrieben wurde, einer philosophischen Bewegung namens Positivismus war sehr einflussreich. Positivismus behauptet, dass nur Dinge, die wir erleben können mit unseren Sinnen vorhanden und kann über die Bedeutung gesprochen werden. Positivismus sagte, es gebe keine äußeren Werte in der Welt und die Wissenschaft war das wichtigste menschliche Aktivität. Darüber hinaus unterstellte, dass, wenn wir nicht erleben könnten etwas mit unseren Sinnen, es existiere nicht. Die Positivisten betont die Autonomie des Menschen in der Welt und seinen Gebrauch der Vernunft die Welt zu beherrschen. Dieses Buch dann, ohne jedes Geräusch Stipendium der Aufklärung mit dem Positivismus gleichgesetzt und sagte, die Denker der Aufklärung gemeinsam die gleichen Werte wie die Positivisten.   Andere Bücher folgenden in ihrem Gefolge, dass Wilber oft zitiert als Quelle für sein Verständnis von der Zeit, wie Richard Rorty Nature's The Mirror of, und Charles Taylor's den Quellen des Selbst nicht eine ähnliche Sache.

Viele Menschen akzeptieren dieses falsche Bild von der Aufklärung, weil ein Großteil der Sekundärliteratur über den Zeitraum befürwortet es. Was die Menschen nicht wissen ist, dass diese Literatur in den romantischen Ausblick auf den Zeitraum zu kaufen, weil diese Ansicht hilft fördern viele Gruppen eigene Agenda. Das kontinentale Philosophen sind die Nachkommen der Romantiker und teilen viele ihrer Bedenken und Vorurteile. So wollen sie die Aufklärung so zu sehen. Viele Feministinnen wollen ihre Sicht der Moderne zu fördern als auf männliche Werte der Aufklärung und sehen diese Weise hilft diese Agenda. modernen Säkularisten wollen die Aufklärung als ihre älteren Vorfahren zu sehen geben die Säkularisten eine längere, reichen kulturellen Erbe. Und sie argumentieren auch die Denker der Aufklärung waren säkular wissenschaftlichen, Humanisten auf ihrem Weg zum autonom leben ohne Gott. Christen wollen auch finden Sie in der Aufklärung in einer ähnlichen Weise, weil viele der größten Aufklärung Zahlen schoben eine alternative Spiritualität-Deismus, daß eine Herausforderung an das Christentum Autorität war.

Da stimme ich mit Wilber, dass es für erforderlich, den Aufstieg der modernen Zeit zu verstehen, um mit unseren aktuellen Problemen umzugehen ist, habe ich mehr als ein Jahrzehnt der Erforschung dieser Zeit. Aber im Gegensatz zu Wilber, ich las nicht der Sekundärliteratur der Zeitraum Feinde, ich lese das primäre Werke. Und ich habe nicht projizieren unsere Vorurteile wieder auf den Zeitraum durch das Lesen Denker betrachten wir nun als wichtig (wie Kant und Hume), sondern Autoren, die populär in dieser Zeit waren. Ich lese Menschen ignorieren wir heute wie Trenchard, Hutcheson, Chubb, Tindal, Wolff, Linnaeus, Marat, Robespierre, Shaftesbury, Addison, Morgan, Paine und Baron von Grimm.

Die Aufklärung entdeckte ich war ganz anders als die gemeinsame Vorstellung davon. Ich fand, der seine Kernaufgabe Position ein neues Konzept von Gott war: ein Gott, der Messe war, gerechten und gütigen und konnte nach menschlichen Maßstäben der Gerechtigkeit und Güte beurteilt werden. Dieser Gott war anders als der Gott der Bibel, die als unfair unmoralischen Tyrannen, unvernünftig und ungerecht Dinge habe gesehen wurde. Die Positionen, die wir mit der Aufklärung, der Demokratie, Kritik, Wissenschaft, Wirtschaft und Weltlichkeit, alle Flow aus dieser Vorstellung von Gott und assoziierten wie er arbeitet in der Welt: durch die Natur. Während die Katholiken Gedanken Gottes vor allem verzichtet seiner Güte den Menschen durch die katholische Kirche und den Protestanten Gedanke Gottes verzichtet seiner Güte den Menschen durch die Bibel, dachte der Aufklärer Gott verzichtet seiner Güte durch die Natur. Wie war die Natur Gottes Magd oder Knecht, wir wurden nach Gott in dem Maße folgten wir der Natur. Humans wurden nicht autonome Individuen mit Grund, ihren eigenen Weg zu bekommen. Sie waren Teil der Natur, nach Gottes Plan.

Eines der häufigsten Missverständnisse der Periode ist, dass die Denker der Aufklärung im Allgemeinen und die Deisten insbesondere nicht an Wunder glaubt. Dies ist eine wichtige Angelegenheit wie die Leute auf diesen Punkt soll Unglauben an Wunder als Beweis für die Denker der Aufklärung waren die lodernden Weg zur modernen Säkularismus. In dieser Sicht der Entwicklung des abendländischen Denkens, Zuerst waren es die Christen mit ihrer aktiven Gott, Wunder zu vollbringen, dann ist die Aufklärung Deisten, die noch an Gott geglaubt, aber derjenige, der mit der Welt unbeteiligt war, schließlich war es der moderne Säkularismus hat die Weltanschauung entwickelt vorbei an Gott. Aber in einigen meiner Schriften I zeigen, dass fast alle Denker der Aufklärung Wunder glaubte in [i] und dass der einflussreichen englischen Deisten, die überwiegende Mehrheit auch im Wunder geglaubt. [ii]

Wilber verkennt völlig die Zeit, weil er in eine Karikatur von ihm kauft. Leider ist es nicht nur, dass er etwas schief geht. Das Problem ist, warum er etwas schief geht: Er kauft sich in einem größeren oder Weltanschauung Mythos über die Situation. Dies wird am besten illustriert mit zwei Aussagen macht er über Galileo und dem Aufstieg der modernen Wissenschaft. Er sagt, "die Geistlichen, die abgelehnt's Teleskop zu schauen durch Galileo Fleisch waren unzureichend in das Auge und können ihre Meinung, dass sein Reich in abgezinst." (Eye, S. 33) An anderer Stelle sagt er, dass in späteren Jahrhunderten, da die Entwicklung des abendländischen Denkens: "Man konnte dem Spiel schauen durch Galileis Fernrohr ohne sich zu verbrennen an." (Brief, S. 188)

Beide Aussagen sind Teil eines sehr beliebt unter den Rahmenbedingungen des New Age: Die katholische Kirche ist eine große repressive Gewalt gegen freies Denken auch der Aufstieg der Wissenschaft. Zum Beispiel, in den Prophezeiungen von Celestine, ist es ein katholischer Kardinal, der Unterdrückung ist auf Vorsatz die wichtigsten heiligen Manuskript. In Eckhart Tolle Arbeit, er die katholische Kirche die Schuld für die Hexenverbrennungen, zu vernachlässigen, dass die Protestanten sie in etwa gleich viele, wenn nicht deutlich mehr verbrannt. Schließlich war es nicht die Inquisition, dass sich die Hexenprozesse von Salem, es war der Puritaner. Natürlich vergessen wir nicht die beliebteste Verbreiter der anti-katholischen Mythen: The Da Vinci Code. Ich habe gelitten Katholiken aus erster Hand wegen der Dummheiten der: meine Mutter gestoppt Verwendung von Birth Control aufgrund ihrer Lehren und so wurde ich in ein sehr kleines Haus mit acht Brüdern und Schwestern verpackt. Obwohl ich keine Liebe für die Katholiken haben, ich habe die Liebe für alles richtig.

Im Gegensatz zu Wilber, die Jesuiten, einen Großauftrag der katholische Priester, waren sehr an der Spitze der astronomischen Forschung in Galileis Zeit. Es war nicht die Kirchenmänner, die nicht durch Galileis Fernrohr aussah, es war Cremonini, der einen Universitätsprofessor, der lehrte die aristotelische Methode der Wissenschaft. Die katholische Kirche nicht verbrennen die Menschen suchen durch Teleskope. (Während die Kirche hat Bruno brennen, war es nicht für seine wissenschaftlichen Überzeugungen. Es war für seine ketzerischen Pantheismus.) Die Jesuiten waren große Astronomen oft Validierung Galileis Entdeckungen. In diesem Zeitraum wurden die Jesuiten so gute Astronomen sie von den chinesischen Kaiser gebeten wurden, korrekt zu berechnen dem chinesischen Kalender. Es war Teil des Jesuiten-Programm in den Vordergrund der wissenschaftlichen Entdeckung, da es davon zu überzeugen, Menschen von der Richtigkeit geholfen des Katholizismus.

So Wilber bekommt seine grundlegenden Fakten falsch, weil diese Verbindungen in ein Bias hat er über die katholische Kirche und ihre Rückständigkeit. Auch ist dies nicht das einzige Problem, er hat mit dem Ausstieg seiner richtigen Fakten über die Aufklärung und Galileo: er setzt sich zu sehr auf die Arbeiten von großen übergreifenden Theoretiker wie Whitehead. Er ignoriert völlig die primären Quellen des Zeitraums oder zu lesen sorgfältigen Gelehrten, die ihr Leben verbracht haben untersucht, kleinere Bereiche der Wissenschaft, um gründlich zu verstehen. Jeder gute Wissenschaftler weiß, dass der Premierminister Unterlassungsanspruch für das Erhalten des Wissens den Weg des Menschen in einen beliebigen Zeitraum in der Geschichte gedacht wird diese Form: Wenn Sie die Denker der Zeit verstehen wollen, gehen Sie lesen die primäre Literatur und die sorgfältige Stipendium an der Zeit. Es ist ein Irrtum zu glauben, dass Sie verstanden haben den Zeitraum von Theoretikern, die Lesung, durch die Natur des Seins Theoretiker mit einer Theorie, ihre eigenen übergreifenden Erzählung haben sie wollen Dinge hineinpassen.

Eines der wichtigsten Anliegen Wilbers zeigt, dass kulturelle Interpretationen als legitime Ansprüche haben als wissenschaftliche Fragen Wissen. Aber seine unbekümmerte Einstellung zum Verständnis der Aufklärung und dem Aufstieg der Wissenschaft bringt dieses Projekt in Frage. Er sagt, "wissenschaftliche Typen sind immer behauptet dass, wenn etwas nicht empirisch wahr, dann ist es überhaupt nicht wahr. Aber Auslegung ist nicht subjektive Willkür. "Er sagt, die Tatsache, dass kulturelles Wissen" hat diese starke interpretatorischen Aspekt nicht bedeutet, sie sind nur willkürlich oder unbegründet, oder dass sie sind nichts anderes als subjektive und eigenwillige Fantasien. Es gibt gute und schlechte Interpretationen, gelungene Interpretationen und falschen oder verzerrten Interpretationen, Deutungen, die besser geeignet sind und welche weniger geeignet sind. Und dies kann durch eine Gemeinschaft derer, blickte in haben, ermittelt werden der gleichen Tiefe. Wie gesagt, die Bedeutung der "Hamlet" ist nicht "have a nice day." Diese Auslegung kann einfach eingegeben werden zurückgewiesen durch eine Gemeinschaft von über diejenigen, die gelesen und studiert den Text, das heißt durch eine Gemeinschaft derer, die das Innere des Hamlet, von denen, die Tiefe teilen. ... Der Punkt ist, dass die Auslegung bedeutet nicht, wild willkürlich! "(Brief, S.145-6)

Aber zu sagen, dass Interpretationen nicht willkürlich ist nicht genug zu bekommen, was er Wilber, muss die Gemeinschaft möglicherweise wild willkürlichen Forderungen abzulehnen, aber was macht die Gemeinde veranlagt ist, wegen seiner Neigungen akzeptieren? Wilber wiederholt mistruths über die Erleuchtung und den Aufstieg Wissenschaft mit Galileo, Themen, die er meint, wir müssen verstehen, um unsere wichtigsten Probleme zu lösen und vielleicht sogar unseren Planeten zu retten, denn dieser passt seine Vorurteile. Wissenschaftler haben ihre eigenen Vorurteile, aber ihr Wissen Forderungen werden von einem externen Welt eingeschränkt; so haben sie eine viel bessere Chance zu entkommen ihnen. In der kulturellen Sphäre, gemeinschaftliches Abkommen ist nicht so leicht eingeschränkt durch etwas getrennt von bestehenden Kunden, so dass es viel schwieriger zu korrigieren ist. Wilber So ist im Denken kulturelle Interpretationen falsch haben die gleiche Anspruch auf Wissen als wissenschaftliche Wahrheiten.

Wilbers Helden sind die deutschen idealistischen Philosophen Schelling und Hegel. Er sagt Idealismus verloren ihren Weg, weil er nicht in kontemplativer Praxis begründet. (Brief, S. 467) Während er scheint nicht bewusst, dass Idealismus ging aus der Mode, weil sie über-betont die Ganzheit und vernachlässigte Menschen, behauptet er, jedes System, das Ganzheit betont ist besorgniserregend, wie die Individuen in das System eher zu einer Unterordnung der Ganzheit . Er sagt auch, die Menschen drängen eine solche Ganzheit sind die "wichtigsten modernen Feind." (Sex, S. 45) Dennoch ist er zuversichtlich, dass seine Weltsicht, mit seiner Theorie der Holons oder Teile innerhalb eines Ganzen, verhindert "einen totalisierenden und dominierende Ganzheit. "(Sex, S. 44)

Leider in einem Bereich, den ich über-Pflege immens Einzelpersonen bekommen persönliche göttliche Botschaften, seine Theorie leidet unter dieser dominierenden Ganzheit. Ich habe viele göttliche Botschaften von meinem Höheren Selbst oder meine göttliche Intuition bekommen. Diese Nachrichten haben mir gesagt, Dinge zu tun, wie quit Dartmouth College, schnell im ganzen Land zu bewegen, oder Kinder haben. Im Anschluss an diese Nachrichten hat mich dazu wunderbare Dinge wie mit der Zeit, über Spiritualität zu lernen, treffen meine Frau und meine Kinder haben. Wilber, ist aber so auf der Welt konzentriert Soul, verunglimpft er die Menschen, die selbst sprechen von einem höheren und dem göttlichen Anspruch manifestiert sie durch das Höhere Selbst. Er sagt, die "Spirit immer manifestiert und gleichzeitig als alle vier Quadranten des Kosmos." (Brief, S. 480) Da diese vier Quadranten beschäftigen sich mit kulturellen und physischen Dingen, er zu sagen, dass jede Manifestation des Göttlichen kann nicht rein persönliche scheint. Wenn ich eine Nachricht von meinem Höheren Selbst mir sagen, was zu tun ist, ist es eine persönliche Beziehung mit dem Göttlichen und nicht nicht mit diesen anderen Quadranten des kulturellen und körperlichen Ebene. Und er scheint zu sagen, dass ich mich nicht wirklich Herstellen einer Verbindung mit dem Göttlichen durch diese Nachrichten als jede Manifestation des Geistes ist mehr als eine einzelne Person immer eine Stimme auf sich selbst gerichtet allein.

In einem anderen Buch, verunglimpft er auch immer Nachrichten aus dem Höheren Selbst oder eine innere Stimme sagen, die Welt heutzutage Soul "tendiert dahin auszulegen, daß entweder ein höheres Selbst oder eine Gaia-self, sowohl dualistische zum Kern." (Sex, p . 547) ist eine dualistische Codewort Sinne von geringerer Bewusstsein, wie es in zwei spaltet die geistige und körperliche Bereiche. Er sagt, dass Menschen mit einem "höheren Inner Voice" oder die "Kontakt mit dem Höheren Selbst" sind, leugnen ihre Verbindung zur Welt , ihrem Körper und ihrer Gemeinschaft und statt Fokussierung nur auf ihre höhere geistige Verwandtschaft mit der transzendenten göttlichen. Er sagt, dass diese Menschen "in ihrer ausschließlich aufsteigende gebogen [Spiritualität, die auf der Welt transzendieren] sie versuchen, aus dem Flachland bekommen konzentriert sich die [ physischen Welt] indem man es leugnet insgesamt: Phobos, die Angst beladene Hand der Erde zu leugnen, leugnen Community-Körper-Leugnung, sensorisch-Leugnung zu entkommen. "(Sex, S. 547) Wenn ich erhielt eine Nachricht von meinem Höheren Selbst erzählen um über Land schnell zu bewegen, und lernte meine zukünftige Frau des Tages I in den neuen Staat ankam, war ich nicht tun, alle Dinge, die er sagt: Ich war nicht zu leugnen meinen Körper oder den Sinnen oder die Welt oder meine Community. Ich war aktiv engagiert mit allen von ihnen, versuchen, sensibel auf das, was Gott oder mein Höheres Selbst mich in der Welt tun wollte.

Dieser Punkt ist nicht ein großes Thema in seinem Werk, und ich könnte es falsch interpretiert. Aber meine Interpretation steht im Einklang mit seiner Identifikation mit der Spiritualität kontemplative Mystik. Diese Art von Mystik, betont die Verwirklichung eines Einssein mit der Natur, Gott, Brahman oder den Buddhageist. Während diese Art von Mystik wurde in letzter Zeit sehr beliebt und die meisten Leute denken, es ist die einzige Art von Mystik, gibt es eine andere, wichtigere Art verunglimpft er: aktiv Mystik. Active Mystik ermutigt Menschen, über ihr Ego zu erhalten, um eine tiefere spirituelle Verbindung Realität und empfänglich zu sein göttlicher Stimmen, Führungen oder Intuition, um das zu erreichen Gottes Absicht in der Welt. Im Laufe der Geschichte einige der bekanntesten aktiven Mystiker haben Sokrates, Moses, Paulus gewesen, der Sufi-Heiligen Khwaja Muin-ud-din Chisti, St. Joan of Arc, George Fox und Gandhi. Active Mystik ist eine Weise des Seins verbunden die göttliche, sondern auch in der Welt aktiv.

Kontemplative Mystik ist für den Einzelnen haben, was Wilber die "One Taste" der Vereinigung von Gott und sich selbst, aber warum sollte jemand anderes kümmern fordert, wenn eine Person Erfahrungen Vereinigung mit dem Göttlichen entzückend? Contemplative Vereinigung mit Gott wie große sexuelle Erfahrungen: sie sind schön für die Person, die sie, aber sie sind nutzlos und für niemand anderen. Active Mystiker, auf der anderen Seite, sind nicht ihre Zeit in den einzelnen Kontemplation, sie sind auf die Unterstützung ihrer Gemeinde und ihrer Welt zu tun, was sie ihrem Höheren Selbst zu konzentrieren will zu tun.

Wilber behauptet, die Integration alles zusammen in einem ganzheitlichen Ansatz, um die Welt. Aber mit seiner Verunglimpfung des Höheren Selbst-Einträge und seine aktive Vernachlässigung der Mystik, verrät er, er ist nicht einmal die Integration der besten Aspekte der Spiritualität, geschweige denn alles andere.

Urheberrechtlich geschützte 2009

Dieser Essay wurde geschrieben von Joseph Waligore. Er widmete sein Leben nach dem Willen des Universums, als er 20 war. Sieben Monate später erhielt er eine Nachricht von seinem höheren Selbst oder innere Verbindung zum Göttlichen zu beenden College Dartmouth. Durch Anschluss an eine tiefe Intuition in einem Traum und nach vielen Erfahrungen synchronistischen, traf er seine Seelenverwandte und heiratete sie. Er und seine Frau folgte ihrem spirituellen Anschauungen in ihrem täglichen Leben, einschließlich Empfangen von Nachrichten, Kinder zu haben. Seit zwölf Jahren ist er zu Hause blieb und hob seine drei Kinder, während seine Frau arbeitete. Dann seine Frau ihm gesagt, er benötigt, um Geld zu verdienen einigen, so bekam er einen Ph. D. in Philosophie an der Syracuse University. Er hat derzeit eine Teilzeitstelle Lehre Philosophie und Religionswissenschaft an der Universität von Wisconsin-Stevens Point. Mehr Informationen über ihn findet man auf seiner gefunden werden MySpace-Profil . Er hat auch eine Website mit Informationen über seine eigenen geistlichen Weg und seine spirituelle Philosophie.

Es gibt eine Facebook Gruppe mit dem Namen Flowing . People Group Interesse an Treffen mit anderen Menschen, die daran interessiert sind, diese Ideen und / oder Teilnahme an Diskussionen über diese Ideen sind eingeladen beizutreten.

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http://www.josephwaligore.com/enlightenment-miracle/

[Ii] hier Zur Wunder sehen meine Schrift über die englischen Deisten und: http://www.josephwaligore.com/english-deists-miracles/

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Dieser Essay wurde geschrieben von Joseph Waligore. Er widmete sein Leben nach dem Willen des Universums, als er 20 war. Sieben Monate später erhielt er eine Nachricht von seinem höheren Selbst oder innere Verbindung zum Göttlichen zu beenden College Dartmouth. Durch Anschluss an eine tiefe Intuition in einem Traum und nach vielen Erfahrungen synchronistischen, traf er seine Seelenverwandte und heiratete sie. Er und seine Frau folgte ihrem spirituellen Anschauungen in ihrem täglichen Leben, einschließlich Empfangen von Nachrichten, Kinder zu haben. Seit zwölf Jahren ist er zu Hause blieb und hob seine drei Kinder, während seine Frau arbeitete. Dann seine Frau ihm gesagt, er benötigt, um Geld zu verdienen einigen, so bekam er einen Ph. D. in Philosophie an der Syracuse University. Er hat derzeit eine Teilzeitstelle Lehre Philosophie und Religionswissenschaft an der Universität von Wisconsin-Stevens Point. Mehr Informationen über ihn findet man auf seiner gefunden werden MySpace-Profil . Er hat auch eine Website mit Informationen über seine eigenen geistlichen Weg und seine spirituelle Philosophie.

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