영적 분별의 | 영적 비판

영적 분별

영적 분별

저작권 2010

하나는 가장 중요한 질문이 하나는 영적인로 하나님이나 흐름이나 우주가 당신이 원하는 말하고있는 시도입니다. 때로는 메시지를 명확하고 단순한 수, 다른 시간 그들과 거래를 어렵게 할 수 있습니다. 난 다시 보냈어 35 년간 내 개인적인 삶에서 이러한 질문을 상대와 나는 또한 기독교, 이슬람, 유대인의 영적 분별과 "에 대한 고전적인 논문 새로운 시대의 책을 편집했습니다"전통. 그래서 지식이 문제 지적의 두 개인적인 지식을 가지고 이 지식은 당신이 더 영적 분별의 과정에서 성숙한 자신의 인생에 도움이 될 수 있습니다 무슨 일이라도 가장 영적인 사람들이 그것에 대해 생각해야합니다..

이 논문에서는 두 가지 주요 섹션 직접 신의 메시지와 첫 거래를하고 있습니다. 이러한 메시지는 같은 목소리 (의 형태로, "올 수 텍사스 가봐요")와 같은 깊은 직감 ( "안 "), 꿈, 신체적 인상이나 기호 다른 종류의 아무것도이 사람과 상관 없어요. 당신이 올바르게 주도되고있다면, 많은 전통 당신이 그때 신경을 찍은 될 것이라고 하나님에 의해 메시지를 수행합니다. 반해 이러한 전통은 당신과 메시지를 따르지 않으면 대신에 당신이 당신의 인생을 그렇게하고 싶지는 그 다음, 당신은 더 이상 귀하의 영적인 경로에 있고 혼자 슬픈 될 수 있으며, 가난한 말합니다.

당신은 신의 메시지를받지 못했습니다하지만 당신은 당신의 영적인 경로를 따라하려고하는 상황에 두 번째 섹션에 대해 다룹니다. 나보다 훨씬 더 많은 도전 재미를 다루는이 상황을 찾으십시오. 그것은 또한 많은 사람들이하기가 쉽습니다 그것은 이러한 경우에 쉽게 낮은 성격 욕망에 대한 자신의 영적 경로에서 사람들을 끌어하는 등의 상황에서 잃었어.

되면 최고지도 제가 연결을 소위에서 비롯됩니다. 이것은 인간의 활동과 상황 특히 karmic 상황과 영적인 경로 때문에 연결된 당신이 있습니다 신성한 메시지를 부여되지 않았습니다. 당신이 잘이 사람과 활동에 연결하는 경우 , 당신이 필요가 당신의 삶이 복을받을 것이다 일들을 받게됩니다. 이들은 당신의 인생에서 다음 단계로 이동하게 도움이 될 때 당신은 그들과 연결 그것은 성령의 히트곡을 축복하는 것과 같다. 반면에 당신이있다면 이전 시간이나 성격 당신의 연결을 표시하거나 잘 그들과 연결하지 못할 문제에서 karmic 문제는, 당신의 인생은 한 영역에서 비어있을 수 있으며, 당신이 불쌍하다고, 외롭고 굶주린 수 있습니다. 당신이하고있는 사실에 민감 수 있습니다 당신의 연결이 없거나 그냥 인생이 제공하는 많은이 없습니다 느낄 수도 있습니다. 영화가 연결에 대해 많이 : 승자는 그들과 그들이 뭘 잘 삶에서 일을 계속해야 얻을 수 있도록 잘 만드는 사람. 패배자 어떤 성격 문제 (일반적으로 가지고 자기 centeredness 또는 너무 많이 그들을 개인적으로 해당되지 않습니다 것들을 돌보는 일종)와 그들의 연결에 성공하지 않습니다.

메시지 디바인 다루기로

이 섹션에서는 여러분이 메시지 또는지도의 일종을 가지고 있고 당신은 그것이 신성한 하나 안 하나를 자아 욕구 또는 / force를하거나 임의의 생각.이 4 가지 질문이 섹션 다룹니다 : 1되는 악에서 있는지 확인하려는 가정 ) 어떤 자질은 일반적으로 신성한 메시지 자체와 관련된입니까? 2) 감정은 그녀가 신의 메시지를받은이 3 사람은 않습니다) 윌은 내가 메세지를 다음과 같은 것들이 나를 위해 세상 밖으로 작동합니까? 4) 수 진짜 신성한 메시지가 치사하게 뭔가를 말해?

메시지 또는 자질의 목소리

사람들이 내 경험을 다른 영적인 많은과 경험이 자서전 종종 특정 그녀의 테레사의 아빌라 품질 세인트 관련된합니다. 한 신의 메시지를 만드는 즉시 확실히 신일, 인테리어 캐슬,있다는데 신의 메시지 "그들의 능력과 권위의 사람은 의심의 그림자 넘어 이것이 신성한 메시지가 있는지 확인하게하는 의미". 개신교 작가 중에 스탠리 존스는 신성한 음성 말합니다, "그것은 단지 말하고 그것은 자기 인증. 그것이 하나님의 목소리의 느낌을 그 안에서. " [나] 존 Weslely을, 성령의 증인 창시자의 감리교 설교 "먼저 그의"라고 "어떻게 어둠합니까에서 빛을 구별 당신은? 거기가 아닌 하나의 다른 사이에 고유의, 명백한, 필수적인 차이는? 그리고 바로 당신을하지 않고 직접 그 차이가 바르게 처리하는 감각을 제공하는 인식? 같은 태도에는 영적인 빛과 영적 사이에 내재된, 필수적인 차이가있다는 어둠, 그리고이 차이는 또한 즉시 바로 인식하고, 우리의 spiriutal 감각이 올바르게 폐기하는 경우. "

물론 웨슬리의 방법은 당신의 영적 감각이 올바르게 폐기하고 있다고 가정합니다. 그래서 그게 그렇게 당신이 영성에 초점이 의식의 낮은 수준으로 끌고 수가 중요한 것입니다.

내가 못했을 모든 메시지가이 자기 인증 품질지만, 온 세상에서 가장 중요한 인생을 바꿀만한 것들은있다.

메시지가 신성한 느낌을 모두와 함께 평화 거죠?

많은 영적 작가는 깊은 평화의 경험, 우리가 하나님의 뜻을 다음과 같다 표지판을 기쁨이나 다른 긍정적인 감정적인 느낌을하는 지속 믿습니다. 많은 작가는 특히 신성의 존재의 가장 일관성 있고 인식할 수있는 기호로 평화의 경험을 강조 .

기독교 전통에서 많은 작가는 평화와 기쁨의 감정은 징조 messge이나 비전은 하나님의 말씀입니다. 기독교 monasticism의 설립자인 성 안토니는 사막의 말했다 신성 메시지나 비전 "그래서 조용히 부드럽게 그 즉시 기쁨, 기쁨과 용기가 영혼에 발생 온다."현대 기독교 작가 조이 도슨은 "이라고에 관계없이 어떤 다른의 가지 방법으로 하나님은 우리에게 모든 방법을 우리의 영혼에 강한 확신과 깊이, 우리의 마음과 마음에서 하나님의 명령 평화를 정착 동행해야 말한다. ... 당신, 마음의 상태가 발생하지 않는 경우 노출 수에 따라 행동하지 당신이 나타납니다. 잠깐, 다시 하나님의 얼굴을 추구합니다. .... 얼마나 많은 성경 구절 귀하의 상황, 또는 얼마나 많은 기호에 맞게 그리고 당신이 받게 될 수도 있습니다 궁금해 나든간에, 거기에 성령의 그 깊은 평화의 하나님의 명령 보장이없는 경우, 행동하지 않습니다. 주님의 결정과 관련하여 당신의 마음에 그의 평화 규칙 때까지 기다리십시오. "

현대가 아닌 전통적인 정신 있음, 때로는 뉴에이지, 많은 작가는 또한 평화가 옳은의 징조라고 생각하는가. 뉴에이지 작가 Doreeen 미덕 그래서 "사실지도 따뜻한 포옹 같은 느낌 말합니다. .... 사실지도는 항상 당신이 사랑 느낌 지원 벗어나게됩니다. " 린 로빈슨, 직관에 대한 책을 쓰고, "자주 당신은 실용적인 방법이 있는지 여부를 결정 당신을 믿건 안 맞는 사람입니다 확인할 필요가 말했습니다. 그럼 뭐야? 두 번째 스타워즈 영화 재고 있음, 제국 시위 위로, 루크 스카이 워커는 요다 답변을 나쁜? '에서 잘 알고 요다, 그의 스승'내가 어떻게 오전 묻는다, '당신은 평화와 안정을 통해 알게 될 것이다. "

많은 이슬람교도 사람들이 평화의 감정을 통해 인도 생각합니다. 하나의 실천 많은 이슬람교도 확실 문제에 하나님의 뜻을 분별하는 데 사용 istikhara입니다.이 연습에서는 한 사람이 바르게 그녀가해야 결정에서 그녀를 돕는기도 알라를 애원하는듯한 세트를 완료 . 그럼 그 하나는 믿을 수 있고 심장에 발생하는 감정을, 지금은 하나님이 감동과 최고의 이런 감정을 통해 하나이기 때문에 다음과 생각됩니다.

모든 게 너무 잘라 건조 평화로운 감정은 항상 하나님의지도를 동반하는 경우 것입니다. 많은 영성과 풍부한 경험이있는 사람은 그렇게 간단. 데이빗 Middlemas, 기독교 목사와 작가, 아니라고 성경에 보이는 그것은 분명 말로는 긍정적인 감정은 항상 메시지를 동반하지 하나님 께로부터. 그는 예언자 예레미야 그가 하나님의 일을했던 것처럼 지속적으로 고통 특히 보인다. "성경에 의하면,"그는 "예레미야의 외계의 현실은 하나님에 의해 입증되지 말했다 정신 기도 또는 서비스의 성공 하나님을 향해, 아니고 확실성, 평온하거나 좋은 느낌,하지만 인내하십시오. "Midlemiss는 예레미야와 다른 성서 사람으로부터 generalizes하고 긍정적인 감정은 항상 메시지를 신성한에 연결되지 않은 :"감정의 모호한 징후들이 있다고 하나는 쉽게 착각하는 수도 있기 때문에 종교적인 경험, 예를 들면, 많은 컨텍스트에 대한 하나의 안전 (), 그리고 행복하게 위험으로 항해 또는 신념의 강도에 꼬인 도로에 차를 추월. 불안이나 우울증의 감정은 매우 영성 '에서', 그리고 가지고 유기적인 원인을 분리하실 수 있습니다. 최면 경험 peacefulness의 감각을 만들 수 있습니다. 발륨 또는 항우울제은 평온의 느낌을 만들 수있다 .... 한을 맺다 수 심리적 웰빙을 평가하는 수단으로 부족이다와 함께 성령의 작업과 동일한 단순한 기준. 그것은 실패하기 때문에 잘되고 또는 달리 반드시 종교적인 경험으로 인한되지 않은 감정. 이 꼭대기에서, 성경에는 번이나 한 사람이 좋은 느낌에 대한 하나님의 계획이 아닌입니다했다. "

제니퍼 엘람은 분별에 퀘이커 전문가, 뭔가 Middlemiss 유사 : "퀘이커 서클에서 나는 종종 사람들이 평화를 가져다면 당신은 하나님의 경험을 알 수있는 말을 들었을 말합니다. 하지만 지나치게 자세한 기준은 분별 과정을 틀리게 가르쳐 주다 못해. 이러한 기준은, 예를 들면, 사람들은 그들의 "unpeaceful"경험을 공유에 불편을 초래할 수 있습니다. 성장 -뿐만 아니라, 평화 - 우리가 하나님에 의해 감명 받았어요 징조입니다. 그리고 성장은 평화적으로 우리 모두에게 오지 않습니다. 우리의 성장에 따라 하나님과 함께 일부는 우리 스스로 발버둥치고 울부짖는 것을 알 수 있습니다. 결국 성장은 참으로 평화를 가져올 수 있지만 항상 평화로운 처음에 ... 아니에요 . . 그래서 우리가 기억 할 필요가 하나님 께서 크고입니다. 그러므로 하나님의 발현 많습니다. "

난 이유를 평화와 사랑이 언제나 신성한 메시지를 동반해야합니다 이유를 볼 수 있습니다. 그리고 난 확실히 따뜻한 포옹처럼 느껴지지 않았 많은 신의 메시지를 경험했습니다. 결국, 하나님은 당신의 개인적인 욕망과 충돌하는 아주 힘든 일을 당신에게 요청할 수 있습니다.

분별 당신이 생각한다면 훨씬 더 복잡 것도 아닌데 내가 좋아, 그건 악한 힘을이나되는가 존재하고 적극적으로 당신의 삶을 엉망까지하고있다.

토마스 머튼은 유명한 트라 피스트 수도사와 작가, 악한은 우리로 우리가 오해를 평화롭고 따뜻한 느낌을 박았 말했다 : "인수는 제공] 이런 식입니다 :"네가 할 일은 하나님의 뜻을 옳은 일을하는 악마 [.하지만 당신이 인테리어 만족의 따뜻한 빛이 당신을 알려줍니다 명소,, 무슨 말이 맞아. 따라서, 다른 사람들이 방해하려고하는 경우에 당신은 당신이 반드시 복종 인테리어 만족, 견적 성경의이 편안한 감각을 생산하지 않는 무언가를, 그들에게 할 수 있도록 하나님의 사람이 아닌 다음 가서 자신의 뜻을 그 따뜻하고 맛있는 발광을주는 일을. "

Loyola 이그나 티 우스는 예수회 순서의 창업자 우리의 감정을 더욱 정교한 지점을 수 있습니다. 연습 문제에서 자신의 영적, Loyola 영혼라고 긍정적이고 부정적인 악을 또는 좋은 느낌의 활동에 서로가 될 수없는 simplistically. 그는 사람이 규칙에 대해 말했다의 상황에 현재에 따라 분별 다릅니다. 하나는 긍정적인 경험의 고뇌를 전해입니다 수 신 감정 악령에 의해 그 또는 그녀의 행동 같은 과정에서 계속을하는 것이 좋습니다 주어진. 대조적으로, 죄에서 스스로 깨끗케하고 상승 좋은 장애물과 사회적 불안, 추구하는 악한로 인해 발생할 수 있습니다 찾고있다 명 도덕 과정에서 그들을 전환합니다. 영혼이 죄에 대하여 처분하는 경우와 동일한 토큰, 좋은 영혼의 기관은 영혼의 동요와 소란의 감정을 생산할 수 있습니다. 그러나 영혼은 이런 방향으로 진행되고있다면, 좋은 그것을 바탕으로 천사의 조치는 섬세하고 부드러운 느낌.

고든 토니 스미스는 통찰력에 Loyola입니다 그리는 개신교 작가. 성령 안에서 그의 저서의 음성 예수 : 분별,기도와 증인은 자기 권리를 말합 우리이게 가능한 다음과 같은 아니 우리가 수 있다고 생각하는 때 우리는 매우 평화로운 경로. 그는 글을 쓰고, "저기 잘 종류의 허위 다른 두 평화 '로에게 경고해야 우리가 필요합니다. 첫째, 위안이나 평화 우리의 잠재력보다 평범한 살고 이내에 받아 리드입니다. 우리는 때로는 변화와 함께 제공되는 불편을 피하기 위해 원하는 때, 우리는 스트레칭 강제로 발생하는 긴장 우리의 안락 지대 너머. 그래서 우리는 거짓 만족 우리가 정당화하기 위해 사용 조심해야 우리보다 수있는 덜되고. 거짓 평화의 두 번째 종류는 하나 이상의 자기 중심적인 이유로 관리 세부 특히 활동과 무의미한의 유혹,,이다. 무의미한 및 관리와 일부 들어, 근심은 인생의 진짜 문제를 회피하는 방법되며 때로는 업무의 요구에 핑계가 가족의 책임, 연구 또는기도를 피할 수 있습니다. "또한 그는 우리가 메시지를받을 수 있으며, 기분이 말한다 아주 평화롭고 즐거운 아니라 메시지가 있기 때문에 하나님,하지만 우리가 부자, 관계, 또는 사회적 신분에 우리를 이끌 것이라고 생각 때문입니다.

내가 한 말에 힘을 믿을 수 평화롭고 즐거운 영적 감정을 내게주는 나를 오해의 소지가 발생했습니다. 제가 어렸을 때 내가 한 말에 내가 거기에 하나님의 뜻은 다음과 같은 이러한 강렬한 영적 감정과 사이에 일대일 상관 관계가 있다고 생각했기 때문 내게 이런 감정을 이식 수있는 발견 땐 . 불행히도 그건 사실이 아닙니다.

세속적인 결과

신의 메시지를 따르고 긍정적인 세속적인 결과가 서명 한가? 사람은 하나님 께서 그녀가 작업을 수행하도록 명령했다고 믿고있다면하지만 그 반대로, 상황이 해당 작업의 완성, 또는 최종 결과에 방해가 성공, 그 어려움은 증거 하나가 믿음의 잘못으로 복용해야 없습니다 당신이 신의 메시지를받은? 대답은 현실의 자연의보기에 있는지 여부 spirtual과 외부 물질의 수치가 연결되어있는 생각에 따라 다릅니다.

이 질문에 초기 카톨릭보기는 현실의 dualistic 전망에 근거한다.

기독교 monasticism과 고행의 정신 안에서, 세상의 기쁨이 초점에서 우리를 유혹으로 전환 보였다 하나님과 영적 활동을 클릭합니다. 편안 또는 세계에서 성공 그러므로 하나님을 아래의 경로를 대조합니다 기대합니다. 하나는 사막 아버지, 아바 다니엘 말했다 "그 어떤 영혼이 약화되고 측정, 그리고 어떤 시체가 약화되는 법안의 영혼 번성의 몸 말이다."이러한 고대 및 중세의 그리스도 인들은 우리가 말할 수 있다고 생각하지 않아 여부 : 하나님의 사랑의 논문 그의 16 번째의 태도는이 세기, 관절에 우리는, 다음은 우리의 영업 드 프랜시스 세인트 여부 것들이 성공에 의해지도이든 아니든 외부 즐길 안해야 세속적인 것들이이 세상을하기 때문에 믿고 그들이. "고통은 정말로 할 때 자신에 생각하지만 그들의 소스에서 볼, 즉, 신의 윌에 있으며 비던스 그들을 ordains, 그들은 굉장히 유쾌한 있습니다. 고난에서 자신을 봐, 그들은 무서운되며 그들을 보라 사랑 수 없습니다 것입니다 하나님의, 그들은 사랑하고 좋아한다. 진실로 사랑의 마음은 consolations 또한 질병뿐만 아니라 하나님의 좋은 기쁨을하지 사랑, 맞아, 그것이 더 십자가를 고통과 어려움에 따라, 사랑하기 때문에 사랑의 교장 효과 현실의 dualistic보기에 따라 연인 건 사랑에 대한 고통을 만드는 것입니다. "가톨릭 영성 자와 스님에 대한 개발, 거기에 신성한 메시지 및 긍정적인 세속적인 성공 사이에 연결됩니다.

현대가 아닌 전통적인 영적 작성자는 카톨릭의 정확한 반대하고 있습니다. 그들은 하나가 그녀의 신성한 지침을 다음과 같은 경우라고, 그때 그녀는지지 보편적인 흐름과 사물 자연에 나가 일을하지 않을거다 그녀의 외부 세계에서.

작가 테레사 겨울가 말하길, "우리는 우리 내면의 목소리와 우주의 자연스러운 흐름과 조화를 이루고 있으며, 문을 쉽게 우리를 엽니다.되면 문을 닫고, 우주는 다른 방향으로 보는 우리에게 말하고있다. . . . 우리의 에너지이 특정 경로로 조화로운되지 않습니다.했을 때 우리는 상류 우리가 자연의 흐름을 반대가는거야 수영 있습니다. "그래서 우리는 우리의지도 아래있다면 제대로 찾으면 그때 우리는이 일을 위해 해결할 자연적인 흐름에있을 것입니다 우리가 외부 세계입니다.

synchronicities 또는 의미있는 우연의 자연스러운 흐름이 가끔 발생합니다. 이러한 synchronicities은 바로 우리가 그 순간에 필요한 그렇게 그들의 또 다른 이름은 신의 섭리가 우리를 제공합니다. Synchronicities는 무작위 우연의 사고로 보지 못했지만 우리 권리 곳으로 우리를 지킬 우주의 방법으로.이 전통에서 한 익명 작가로서 synchronicities는 "] 우리를 가이드가 발생할 수 기적적 이벤트 [, 우리를 슬쩍 찌르다되고 있다고 우리에게 줄 '는 최대 손가락,'우리셔서 우리가 옳은 길을 가고있는 알고 있습니다. "

가끔은 힘들 경우 것들이 밖으로 작동 여부 알고있을 수 있습니다. 잘 알려진 기독교 장관 데이비드 Wilkerson의 삶에서 사건이 어려움을 강조 표시합니다. 1959 년 그는 펜실베니아에있는 작은 시골 교회 목사로 활동했다. 그는 그는기도와 가까이 하나님께 점점 더 많은 시간을 보낼 수 있도록 최근 자신의 TV를 판매했다. 그는 뉴욕시, 350 마일이나 떨어진되었다에서 잔인한 살인 혐의로 재판에 7 갱단 멤버에 대한 잡지를보고했다. 자서전에서 자신의, 크로스와 Switchblade 그가으로 설명하는 일은 다음 : "갑자기 달려들 생각했던 dumbfounded으로 내 머리 - 만발한 것처럼 비록 그것이 날 버렸기에 다른 곳에서. 그리고 뉴욕으로 가서 새로운시 남자를 도와 그. 난 크게 웃었다. '나를? 뉴욕으로 이동? 도움 애들을시 뉴욕 쳐들어 와서는 전도자의 국가에 대해서는 아무것도 상황은 그가 아는 사람? '로 이동합니다. 아이디어를 생각했다 아직 거기로 생생하게, 적, 분명히하고 감정이 완전히 독립적인 내 자신. 아이디어는 사라지지 않을 것이다 : 나는 뉴욕에 가야했고 게다가 한 번에 갈 수있는, 재판은 아직 진행 동안. "

Wilkerson, 그의지도를 따라 뉴욕에 도착하고 비난 살인자를 만나려고했는데, 그것이 거의 그렇게 불가능한 것으로 나타났습니다. 그는 그들의 살인 재판에서 판사가 판결을 주면 그 사람이 비난 청년을 만날 수있는 유일한 방법은 얘기를 들었어요 그를 허가. 판사에게 얘기하고 절박, Wilkerson 그에게 법정에서,하지만까지 달려가 그가 판사를 공격하려 하리라 두려워 경찰에 의해 중지되었습니다. 사진이 장관되는 거리에 경찰이 소환 찍은, 그리고이 그림은 미국 전역의 신문에 등장했습니다.

Wilkerson 모욕을 당했다 전적으로시 느낌 요크 새로 가서 그를 그가 가지고 명하신 하나님 께서 그 믿음에서 만든 실수를. 그는 저조한 그렇게 생각 밖에 없었습니다 올바르게면 것들이 그가지도 수있는 하나님의 미행하지 않았습니다. 그는 "모임을 말한 그의 너 스스로에게 ','자기 본위의 어떤 우리가 목사님, 그가 도착 모든 충동적인 위임이라고 생각 한 사람을 위해있어 하나님으로부터? 인사를해야 겠군 이것은 합법적인 질문입니다. 그것은 분명히으로 내가 내 의지를 향한 하나님의 혼란스러운라도 한 것처럼 보이는 것이다. 나는 겸손과 굴욕되었습니다. 아마도 그것이 내게 교훈을 가르치는 것이었습니다. "

당시에는 다음과 같은 Wilkerson기도 있었죠. 그리고 그는 뉴욕 : "가서 다시 새로있어 최고의 영구."그는이 메시지를 따라 이것을 꺼내으로 후에 운전 뉴욕 그리고 그는 곧했다 아주 깊은해야 그 느낌이 중지 차. 몇 분 후에 그는 사람을 그의 이름을 부르는 소리를 들었죠. 그것은 신문에 실린 그의 사진을 알아보는 다른 조직의 책임자였다. 갱단의 리더와 다른 조직 구성원이 그 사람을 좋아하게 그도 체포했기 때문 이란다. "이들의 논리는 간단했다. 날 좋아하지 않는 경찰, 그들을 좋아하지 않았어요 경찰. 우리는 같은 배를에 있던, 나는 그들 중 하나가되었습니다. 바로, 내가 그들의주의를했다. 더 중요한 것은, 내가 그들의 동정을했다. 그날 오후 나는 뉴욕의 갱단에게 첫 설교를 설교하는 기회가있다. "

마 메시지 것들을 부도덕하거나 무책임 해주는 사람들을 위해합니까?

그것은 잘 사람들이 메시지가 틀에 얽매이는 것을 또는 일반적으로 허용 사회적 관습 반대하는 일을 얻을 것으로 알려져 있습니다. 메시지 중 하나가 이러한 유형있어 아마도 가장 잘 알려진 역사적인 사람 쟌다르크 있습니다. 조안, 15 세기에 살았였다가 있었기에 신의 메시지를 프랑스의 왕자는 왕이 즉위과 프랑스의 영어 밖으로 운전을 확실히 그녀에게 말하고있어 어린 십대 소녀. 그러려면, 그녀는 그녀의 부모 명예를 성경의 금지 명령을 무시하고, 그녀가없이는 그녀의 집을 떠난 그들의 허가. 둘째, 그녀는 여성을위한 성경의 금지 명령을 여성의 옷을 입고 드레스와 긴 머리를 착용 무시. 대신에 그녀는 남자처럼 그녀의 머리카락을 잘라 갑옷 입은 남자 (같은 옷을 입고) 그녀가 전투에서 프랑스 군대를 이끌었다. 있지만 많은 사람들이 요즘 이런 일들이 하찮은, 둘 다 이런 것들을 중요한 증거로 그녀의 고발에 의해 마녀했고 그녀는 이단자로 탄되는 주요 요인했다 보인다고 생각됩니다.

Margery은 Kempe의, 훨씬 덜 잘 조안보다 알려져 있지만, 같은 기간 주변에 살았 하나님이 무언가를, 심지어 불법적인 틀에 얽매이는 할로 하던데요 : 옷을 수녀와 처녀에 예약된 착용합니다. 우리는 문제가 심각하게 요즘 의류 법을 복용했지만 그들은 그 시대의 중요한 문제되었다. 그녀는 그것을 위해 고통을 비록 그녀는 그녀의 지침을 따랐다.

19 세기에는 Jarena 리 '와'줄리아 Foote 같은 아프리카계 미국인 여성이 복음을 전파하는 경우에도 성경은 여성에 대한 부적 절한했다라고 느꼈습니다. 그들의 전화과 사회적 저항을 저항으로 그들이 하나님의 명령을 따라로서 그들은 많은 내면의 고통을 참아 .

에 대한 신의 메시지를 생각하는 대부분의 사람들은, 아마 하나님 께서 사람이 메시지를 중요하지 않은 사회적인 규칙을 무시하는 줄 수 동의할 것입니다. 당신은 신의 메시지를 당신이 부도덕하거나 무책임 방향이라고 생각 할 일이 되었을지 생각한다면 훨씬 더 어려운 질문이 생기다 주요 가족의 의무와 쉽게 결과로 다른 사람을 해칠 수 있습니다. 영적 분별에 대한 책을 연구에서는 사람의 영적 전기의 수백을 통해 다양한 영적 전통에서 갔다. 난 사람들이 포기하려고 전화를 입은 두 명의 매우 흥미로운 것들을 발견 새끼 어린이와 그들을 위해 대신 하나님의 뜻을 따르십시오.

축복받은 마리는 화신의 프랑스에서 1599 년 태어났습니다. 십대, 마리는 경건한과 세속적인 것들에 무관 심한 동안과 수녀가되고 싶었지만 순종 그녀의 부모에게, 그녀는 결혼 했어요. 그 후, 그녀는, 그리고 아이를했다 그때 그녀의 남편이 돌아가셨어요. 한편, 종교 생활 반환 전화를 받고 위에 누를 그녀의 감각 멋진 그녀의 강렬합니다. 그래서 그녀는 그녀의 준비 11년 된 아들 언니와 수녀가되기 위해 떠나야했다.

당일에 그녀는 수녀원, 그녀의 아들을, 그녀의 계획을 알지 못하고 입력였다 집을 교단에 가입하려고 달아. 그녀는 autobigoraphy에 의하면 "고하지 않고 잃어버린 남은 3 일 동안 제 그를 찾을 수있는 . 내 친구가이 손실, 그것이 명확한 사인 하나님 께서 나를 수녀가되고 싶지 않았어요 있다고 말하는 나를 비난했다. "그녀의 아들은 결국 안전하게 발견되었습니다.

축복받은 마리는 그녀의 아들은 아직도 그녀가 그를 치료하는 데 필요한 기호로 떠나 보지 못했어요, 그녀는 악마가 그녀가 그녀의 전화를 포기하고 싶은 유혹으로 이것을 보았다.하지만 그녀는 그녀의 전화에 개최, "나는 내면의 목소리를 듣고 시도를 멈추지 말 어느 곳에, '서둘러 말하 날 쫓아! 그것은 시간이 됐어. 그것은 좋은 당신이 세상에서 더 이상있을 아닙니다. "

그녀는 수녀원에 합류 직후, 그녀는 많은 사람들이 상처를 남기는 수있는 재판을 입었습니다. 그녀의 자서전에서 그녀는, "작은 학교 소년의 무리가, 내 아들 일행이 함께 모여과 야유하기 시작하고 그 사람이 있었다 울고있다 바보가 날 수도원을 입력할 수 있도록 이제는 그 사람이 아버지와 어머니 모두 그가 disdained 될과 버려진없이했다. "는 그녀를 찾아 가자,"그들이 그에게 말했다, "자, 그리고 그들이 당신에게 그녀를 다시 제공해야합니다 너무 많은 소음을 만들어 보자."이것은 내 아들이 너무 깊이 그가 애석 울었 화가. 그렇다면 전체 조직이 수도원의 게이트, hullaballoo 만들기 와서 제가 다시 내 아들에게 주어 울음. 이것은 어디 에나 들어있을 수 있습니다. 난 그게 뭔지 모르겠어요 처음엔하지만 그때 다른 목소리 중에서 내가 다시 엄마를 줘 울었어 내 아들 "의 음성을 구별할 수 있어요! 난 엄마가보고 싶어! "이것은 심장 날 피어싱 그리고 제가 그 지역 사회, 그래서 희롱, 싫어 질지도 몰라되고 절 보내시의 위치에 도달할 우려했다."그녀의 아들의 entreaties 그녀의 큰 정서적 고통을 일으켰습니다,하지만 그녀는 그들을 본 의미 악마가 그녀를 유혹하려고했던 어느 의해 하나님의 경로에서, 그리고 그녀는 확고 그녀의 직업에 남아.

그녀는 하나님께 아들을 도와기도 그는 곧 그가 나중에 카톨릭 신부가 된 예수회의 신학교로 접수되었습니다. 축복받은 마리 나중에 거기서받은에 인도를 가서 도움을 위해 꿈을 퀘벡 수녀원을 설립 Ursuline의 및. 그녀는 1672 년 사망에 퀘벡주. 그녀는 퀘벡은 그 안에 존경하는 고도의 카톨릭 사이. 그녀의 마리 인생에서 그녀가 쓴 그녀의 책, 오래된 자서전의 그녀의 가장 큰 지지자의 화신, 하나가 될 신부 자라였다 공동 작성 아들이 같은.

뭔가 비슷한 피터 캐디와 에일린 캐디, 북부 스코틀랜드 있습니다. Findhorn Findhorn 커뮤니티를 설립하여 1960 년대와 1970 년대의 뉴에이지 영성을위한 선도적인 센터 더라구요. 사실, 정말 중요한 많은 사람들의 활동을 육성에 많은 기독교 후반 70 년대와 80 년대는 바티칸 시티 뉴에이지 운동의했다.

피터 캐디는 1917 년에 영국에서 태어났습니다. 그가 젊은 사람이었는데, 그는과 영적인 철학에 깊은 관심을 개발해 자신의 직관을 듣고 훈련되었습니다. 베드로는 그들을 따르도록 장교 왕립 공군되었습니다. 하루에 그는 이라크 있습니다. 아일린과 피터의 관계는 무엇 이었습니까 때마다 1953, 베드로는 이라크 기지로 날아가과 기지의 사령관과 그의 아내 아이린에서 호스팅했다. 그들의 회사를 즐기는 일, 캐디는 아일린의 가족과 함께 시간을 보낸 아무것도 플라톤의 우정보다 더 한까지 날이 었어요 때 캐디가 예루살렘에 그가 목소리를 들었어요. 자신의 자서전에서 타이밍에는 완벽 : 캐디, 뉴 밀레니엄 회고록의 사람들을 명확하게 설명하는 아주 무슨 일이 있었는지 "갑자기, 내가 아일린 청문회 내부 소식에 온 하나는 문장을 가질수있는 가장 가까운 내 목소리를 :"절반 다른. " 나는 즉시, 그것은 터무니 찾는 아이디어를 거부했다. 아일린은 상급 장교로, 결혼하고 자식 다섯을했다. 우리 사이에 낭만적인 사랑의 흔적이 있었던 것은 내가 그녀와 함께 따뜻한 우정을 느꼈다. ''게다가, 내 자신을, 말한`영혼은 한 번만 푸른 달이에서 만난 반쪽! ' 그러나 시도 그럴지도 아일린이 내`반쪽 '했던 생각의 흔적이 지워지지로, 그들은 완강. "

캐디들은 런던에서 운전하는 것처럼 그 사람이 나중에 자신의 목소리에 대해 영적인 친구라고 말했다. "`그녀가 말했다 하늘, 피터 '에 미소까지 봐. 저기, 정교한 도시의 스카이 라인 이상, 연기와 템즈에서 안개에 의해 착색,` '푸른 달이 걸려 있었어요. "

캐디의 영적 훈련은 그의 영적 직관을 믿어 가르쳐했다, 그는 점차 신성 지침이 직감을 받아 왔어. 그것은 그 아일린의 남편은 정서적으로 여자가 자기쪽으로 감기되었고 매우 제어 였다는 걸 알게 도왔습니다.

베드로가 이라크 가서 다시와 그의 메시지에 대해 얘기 아일린합니다. 자유 자서전 운항에 그녀 있음, 그녀가 발표 피터 그녀의 반응을 설명 "피터, 당신은 심각하게 생각 하지마,"내가 항의. "남편과 다섯 아이들과 함께, 나는 가능성이 반쪽이야. 게다가, 당신은뿐만 아니라 결혼! "그는 내가 그의 팔에 손을 마련했다 풀이 죽은 모습과 더 부드럽게,"피터, 무슨 수있을 것입니다. 자, 이것 좀두고 보자, 그럴까요? "

베드로는 내년까지 그녀를 쫓아 결국 그녀는 깊이 그와 사랑에 빠지고 그와 함께 그녀의 가족을 떠났다.했을 때 왜 그녀가 그를 떠난 남편이 말했죠, 그가 그녀에게서 그녀의 애들을 데려 갔어요. 그녀는 그녀가 있었 외로웠다고 그런 예상 없습니다.

곧 그녀의 애들은 그녀에게서 데려 갔다고 후, 그녀는 신의 음성을받은 성전으로 갔다. 그녀는 "감각이 지난 24 시간의 고통을 함께했다. 그냥 며칠 전 전에 다섯 아름다운 아이, 남편과 모든 가정이 있었 내가 원했던. 그리고 지금, 아무것도. 난 다시 내 바를 다의 생각에 shuddered. 항상 결혼에 대한 이러한 적절한 아이디어가 있었다 나 역시도 그랬다. "

성소에서 그녀는 조용하고 평화로운가 있지,기도하기 시작, 하나님의 사람처럼 이야기. 그녀는 하나님께 도와달라고했다. 그럼 그녀가 신의 목소리를 들었 : "가만히 그리고 내가 하나님임을 알게. 당신은 당신 삶에 매우 큰 걸음을 받아들 였. 하지만 당신이 내 목소리를 따라 다 잘 될 것입니다. 나는 같이 아주 특별한 목적을 위해, 나를 위해 구체적인 일을 당신과 피터를 가져왔다. 하나 같이 작동합니다, 그리고 당신이 더 전적으로 시간을 깨닫게 될 것이다갑니다. 두려워하지 마세요, 난 당신과 함께합니다. "

베드로는 그 목소리가 애라고 신이 주신지만, 아일린 의심했다. 그녀는 "더 나는 그것에 대해 생각했다, 더 우려 나되었다. 난 사람들이 하나님 께서 성경에 말씀 기억. 하지만 그 특별한 작업 특별한 사람들이 할 수 있었다. 왜 그는 '죄에'다른 남자와 함께 사는 남편과 자녀를 떠난 여성과 얘기해야합니까? 그리고 아직 여기 아주 분명한 목소리 듣고 모두 잘 내 인생에있을 거라고 얘기했다. 내 생각은 십계명에 돌고 있었죠. 단어는 '간통'는이 날 괴롭 혔. 그 목소리는 내가 옳은 일을하려고했는데, 어떻게 다 잘 될 수 있다고? "

목소리가 어느 아일린을 통해 말을 가이드, 부부와 다른 친구가 뉴에이지 운동을 시작 도움이 Findhorn 커뮤니티를 설립하였습니다.

연결

나는 목소리가, 비전, 꿈이나 메시지를 다른 어떤 종류 어떻게 그들에게 말씀받은 적이없는 많은 영적으로 저지른 사람을 알고있다. 그냥 몇몇 사람들이 메시지의이 종류를받을 것, 어떤 사람 않는가. 다행히 다른 방법이있다 하나 내가 선호하는 신성한지도, 중, 하나 더 일반적이고 훨씬 더 중요하다. 신성한지도의이 유형이 섹션의 주제입니다.

어서 여기에 그것을 읽을 수 있습니다.

저작권 2009

이 논문은 Waligore 조셉에 의해 작성되었습니다. 그는 20 그랬 유니 다음과 평생을 자신의 의지입니다. 7 개월 후 그는 대학을 종료 다트머스 연결받은 메시지를 내부에서 또는 자기 자신의 고등에게 신성. 경험 synchronistic 깊은 직관에을 통해 다음과 같은 많은 꿈과 후, 그는 자신의 영혼의 반려자를 만난 그녀를 결혼했다. 그와 그의 아내는 아이를 수신 메시지를 포함한 일상 생활, 그들의 필요에 직관을 영적들이 따랐다. 12 년 동안 그는 집에 처박혀서와 애들을 제기 그의 세 깨우면서 그의 부인. 그렇다면, 그의 아내가 돈을 좀 말씀에 필요한 그를 그가, 그래서 그는 대학에서 철학 시러큐스에서 디 박사있어. 그는 현재 포인트가 파트타임 직업 교육 철학 - 스티븐스 위스콘신과 종교의 연구에서 대학. 에 대해 더 많은 정보는 그의에서 찾을 수 있습니다 마이 스페이스의 프로필 . 그는 또한이 웹사이트를 철학 영적 자기와 정보에 대한 자신의 영적인 여행 및.