Garīgais kritiku

Jaunu domas

Dažas no populārākajām garīgo skolotāju pēdējos gados ir Wayne Dyer, Neale Donald Walsch, Deepak Chopra un Rhonda Byrne. Šie cilvēki kopā ar iepriekšējo skolotājiem, piemēram, Louise Hay, Richard Bach, Šakti Gawain, Terry Cole-Whittaker un daudzi citi , visas attiecas uz to intelektuālo skolu sauc par New domas Šī filozofija māca, mēs varam mainīt savu fizisko stāvokli, mainot mūsu domas.. Tajā teikts, mēs varam kļūt veseli vai bagāti, ja mēs uzskatām, veseli vai bagāti domas. Jaunas domas sāka kā dziedināšanas metode izstrādāta ar ko Phineas Quimby 1850. Tā bija devusi pirmo intelektuālais artikulācija ar Warren Filcs Evans, kas vēlāk daļa no XIX gadsimta. Tas eseja aplūkots, kā Quimby izstrādātas idejas un kāpēc viņš to darīja. Tā arī izskatās pēc Evans "filozofisku formulējumu par to, kas Quimby attīstīto Tas parāda, kā mūsdienu skolotāji izmantot to pašu filozofiju un arguments stils šie divi cilvēki izmanto deviņpadsmitajā gadsimtā.. Šī eseja tika rakstīta cer, ka cilvēki, kas saskaras ar jaunas domas idejas kļūs sarežģītākas viņu izpratni par šīm idejām .

Phineas Quimby, dibinātājs New domas, dzimis 1802 un dzīvoja lielākā daļa viņa dzīves Maine. In the late 1830, Quimby kļuva interesē hipnotisms. Mesmerisim tika izstrādāta Austrijā astoņpadsmitā gadsimta Franz Anton Mesmer, draugs Mocarts. Mesmer teica, ka ir jauda, ko viņš sauc par dzīvnieku magnētismu, kas savienots kopā visas lietas cosmos Viņš apgalvoja, ka ir izstrādātas metodes, lai novirzītu šo varu, lai dziedēt cilvēkus.. Tas bija tik populāras Francijā XVIII gadsimtā, ka ievērojamu franču zinātnieki izveidoja komisiju, lai pētītu to (Šis komisijas iekļauts Benjamin Franklin, kurš bija Francijā tajā laikā).. Daži cilvēki, kuri bija mesmerized (ko mēs tagad sauc nonāktu hipnotiskā stāvoklī) tika uzskatīts spēj lasīt domas, dziedēt cilvēkus un redzēt notikumus simtiem jūdžu attālumā. Jo Romantic periodā, tika uzskatīts, hipnoze ir zinātniski pierādījumi, ka cilvēki bija paslēptas pilnvaras un iespējas tālu pārsniedz to, ko zinātnieki domāja.

Hipnoze bija celta uz Amerikas Savienotajām Valstīm 1838 un Quimby novērots kāds pierāda to. Quimby izmeklēti hipnoze, un drīz sāka mesmerizing vai hypnotizing cilvēki sevi. Laimi, viņš nāca pāri jaunu vīrieti nosaukts Lucius Burkmar, kas bija viegli hypnotized. Quimby būtu hynotize Burkmar un tie tad eksponēt apbrīnojamo pilnvaras hipnoze dzīvu demonstrāciju. Lai gan mesmerized stāvoklī, Quimby varētu sazināties ar Burkmar tikai caur viņa domas, un Burkmar varētu reaģēt skaļi visiem. Kā Quimby, ar palīdzību Burkmar, kļuva aizvien populārāka , viņi tika aicināti izvērtēt slimības laikā Burkmar bija mesmerized stāvoklī. Quimby paskaidroja: "Mēs nostāda Lucius [Burkmar] uz hipnotisks stāvoklis, kurš pēc tam jāpārbauda pacienta, apraksta viņa slimību, un noteikt tiesiskās aizsardzības līdzekļus tās izārstēt . "

Quimby varēja dziedēt daudzi cilvēki, izmantojot šo metodi, viņš sāka brīnums, kāpēc un kā tā strādāja.. Galu galā viņš nolēma, ka Burkmar nav faktiski redzēt pacienta slimības. Drīzāk Quimby ticēja Burkmar lasīja domas par pacienta vai kāds domas citur istabā zināja pacienta un viņa slimība. Lai gan viņš nolēma, ka Burkmar nav diagnosticēšanai to reālās slimības un nodrošinot viņiem nav medicīniski efektīva dziedina, viņš pamanīja pacientiem bieži ir got labāk anyways. Quimby nolēma, ka pacienta got labāk, jo viņš bija ticība Burkmar's diagnozi un risinājumu. "Cilvēki bija kļūst cured ar varu savas domas.

Pēc redzēt to, kā ierosinājums jauda vai domas izārstēt cilvēku, Quimby nolēma viņam vairs nav vajadzīgi hipnoze Šobrīd viņa dzīvē, Quimby faktiski cieš no sliktas veselības pats.. Bet ar savu jauno konstatēts, zināšanas par prāta, viņš jutās pārliecināts, ka slimība ", un tā ir vara pār dzīvību, tās curability" ir visas paustās mūsu ticību. "" Lai pierādītu, viņš eksperimentēja ar savu sliktu veselību. Quimby cietuši šādas lielas sāpes viņa muguras, kas saistīta ar neveselīgu nierēm, viņam bija dažiem viņš mirst gada laikā. Bet, kad viņš saprata, ka cilvēki tikai iegūt slimības dēļ viņu domas, viņš saprata, viņš bija tikai fooled pārliecību, ka viņš bija slims. Quimby pēc tam tika spēj izārstēt sevi pēc gadiem ciešanas.

Quimby tad veic milzīgu lēcienu ar loģiku. No fakta, ka viņš varētu izārstēt sevi ar domāšanu pozitīvas domas un varētu dažreiz izārstēt citus cilvēkus tāpat, viņš nolēma, ka katrs no slimības veida bija garīgi. Quimby teica: "Ja es uzskatu, ka es esmu slims, es esmu slims, par manu jūtas ir manas slimības dēļ, un mana slimība ir mana pārliecība manā prātā. Tāpēc visi slimības ir prātā vai pārliecības dēļ. . . . Izārstēt slimības, lai labotu kļūdu, iznīcināt cēlonis, un efekts vairs. "

Quimby bieži apgalvoja, slimība bija tiešām tikai viltus pamatojumu. Slimība šķiet ļoti miesas, tāpēc ir neparasts uzklausīt tā dēvētajiem viltus pamatojumu. Ko viņš varētu ar to domā? Quimby uzskatīja, ka, ja persona kļūst pārāk auksts, viņa sāk justies kā ir kaut kas nepareizi ar viņu, un tad viņas prātā, pārliecina viņu, ka jūtas viņa ir, kam tiešām ir daļa no lielāka slimības Bet tad, jo viņa domā, viņa ir slima, viņa kļūs slikti.. Šis process parāda jaudu domas par vienu kļūst tieši to, ko viens domā. Viens cilvēks wrote rakstu, kas bija iespiests Portland reklāmdevēja 1862 aprakstot Quimby viedokli par slimību: "Saskaņā ar šo jauno teoriju, slimība ir izgudrojums, kas cilvēkam. To izraisa traucējumi prātā. . . un tāpēc radies tur Varam atgādināt gadījumu, kad slimība ir ražots uzreiz uztraukums, dusmas, bailes vai prieku.. Vai tā nav racionālāku secināt, ka slimība ir vienmēr izraisa ietekmi uz prātu, nevis ka tā ir identitāti, nāk pie mums, un uzbrukumi mums "Slimību? nav kaut ārējā kā baktērijas vai mikrobi, ka uzbrukums mums, tas nav šāds ārējais identitātes vai esamību. Tā vietā visi slimību izraisa mūsu domas.

Jaunas domas tradīcija, kas šai pašā dienā, raksturo ļoti filozofisko argumenti par savām idejām. Quimby apsprieda astoņpadsmitā gadsimta ideālists filozofs George Berkeley, un šķiet, ka pamatot savu teoriju par slimības Berkeley's ideālistisks filozofijas. Kad Quimby saka "par manu jūtas ir manu slimību, un mana slimība ir mana pārliecība manā prātā. Tāpēc visi slimības ir prātā vai pārliecības, "tas ir Berkeley's ideālistisks filozofijas. Berkeley mācīja, ka visas ārējās lietas pasaulē, tikai pastāv, ja tie ietekmē mūsu prātu, tāpat kā Quimby māca, ka slimība pastāv tikai tad, kad tā sekas mūsu prātā. Qimby tad vērš secinājums kā Berkeley's, ka slimība ir prātā vai ir mana pārliecība tajā.

Tāpat kā vēlāk aizstāvji New domas, Quimby sākas ar saprātīgu domu, bet pēc tam nospiež tā kā pārāk tālu, lai tā vairs atbilst faktiem. Ja man ir nelielas sāpes, slimības tiešām tikai ir sajūta, un ja sajūta iet prom, slimības iet prom pārāk. Bet Quimby lēcieniem no saprātīga doma uz daudz lielāku domu, ka visi slimība ir tikai mūsu sajūta. Bet tas nav jēgas. Ja man ir nopietna slimība, piemēram, vēzis, mana slimība ir daudz vairāk nekā tikai mans jūtas, bet arī iekšējo slimību ravaging manas iekšas, vai esmu informēts par to vai ne.

Gadījumā, ja kāds šaubās Quimby identificē manas domas un jūtas pilnīgi ar manu slimību, viņš skaidri norāda, ka viņš ir lietojis šo spēcīgo stāvokli slimībām, kad viņš apspriež vakcināciju. Quimby teica, ka dziedinošs pilnvaras tiek vakcinēts nebija nekāda sakara ar vakcināciju sevi , bet drīzāk, bija rezultāts par savu ticību vakcinācijas. Bez šīs pārliecības, vakcinācija vienkārši nedarbosies, tā ir visu tikai no savas domas. Quimby teikts: "" Katrs slimība ir izgudrojums cilvēks, un nav identitāte gudrība, bet tiem, kas tic, tā ir patiesība "bakas., viņš turpina," ir realitāte visai cilvēcei ", bet" Small-bakas ir meli. . . [Tas ir] izgudrojums par māņticību. " "

Jaunas domas tradīcija turpinās šāda veida pamatojumu. Tas sākas ar kaut ko patiesu, piemēram, mūsu prātos ir lielāka vara nekā mainstream zinātne uzskata, ka ir un var ietekmēt mūsu ķermeņiem, un dažkārt pat apkārtējo pasauli. Tad tās atbalstītāji pārietu uz citu ārkārtēju un pasakiet mūsu domas ietekmē visu ārējo pasauli, un nav nekādu ierobežojumu attiecībā uz savu varu. Jaunas domas atbalstītāji darīt to pašu ar mūsu savienojumu ar dievišķo. Tās sākas ar ideju, mums ir vairāk savienojumu ar Dievu vai Universal nedalāmība nekā tradicionālie Kristietība vai mūsdienu zinātne saka, un tad spiediet to uz galējās, ka mēs esam viens ar Dievu, un patiesībā ir Dievs, un ir visas pilnvaras Dievu.

Quimby bija interesants dziedināšanas veids. Viņš parasti sākt sadzīšana cilvēki ar clairvoyantly atverot sevi līdz citai personai, lai saprastu, ko slimības cita persona domāja, viņš bija. "Quimby varētu sēdēt ar pacientu un kļūst ļoti vēl un pasīva, ļaujot pacienta nemierīgajā prātā dalīties sevi ar viņu clairvoyantly ... Quimby neesot skaidrs, kā tas notiek, viņš bija neskaidrs, un nepaskaidroja, kā viņa rezultāti tika sasniegti. Ko viņš saka, bija tas, ka, atbrīvojot viņa prātā, viņš varētu uzskaņot pats uz savu pacienta sajūtas, piemēram, redzēt pārdomas (vārds viņš izmantoja tika "daguerreotyped", kas mūsdienu izteiksmē būtu ekvivalents "fotografēts"). Pēc redzēt šo pārdomām, viņš varēja zināt šo viltus ideju slimību. "Vienā no saviem raksti Quimby izskaidrot šo procesu pilnīgāk: "pacients nāk, lai redzētu Dr Quimby. Viņš sniedz pats klāt, lai visu, bet iespaids par personas jūtas. Tie ir ātri daguerreotyped par viņu. Tie nesatur izlūkošanas, bet ēna tālāk atspoguļo paši, ko viņš skatās. Tas garīgās attēlu ir slimība, jo tas, šķiet, pacientam. Būt pārliecināti, ka tā ir ēna viltus ideju, viņš nebaidās no tā. "

Pēc tam, kad viņš šo attēlu, kādēļ cilvēki ir slimi, Quimby izmanto pāris metodes, konservēšanas personas Reizēm viņš projekts viņa domas uz otras personas zemapziņas un aizstāt viņas slimo domas ar viņa domas par veselību un izturību. Quimby teica, ka projekts. "viņa jūtas attiecībā uz veselību un izturību, tiek daguerreotyped par uztveres plāksnes pacientam. . . . Pacients redz. . . jaunā gaismā, peļņu uzticību slimības. Šīs izmaiņas ir daguerreotyped uz ārsta vēlreiz. . . un viņš redz pārmaiņas un turpina. . . ēnas mainās un aug dim, un visbeidzot izzūd, ņemot vērā ņem vietā, un nekas pa kreisi no slimības. " "

Citā laikā viņš būtu ilgām diskusijām, pat teoloģijas tiem ar saviem pacientiem par to, vai Dievs gribēja cilvēkiem ciest. Kāpēc būtu runāt ar kādu izārstēt tos Quimby teica? Viņš palīdz slimiem persona pārtraukt koncentrējoties uz fizisko līmeni un tā vietā jākoncentrējas uz garīgo līmeni. "Mr Quimby ar konstruktīvo daļu savu attieksmi adresēts sevi "reālo cilvēks," gars, kas vajadzīgi, lai uzaicina pie varas. Viņš atzina, ka ir daļa no dvēseles, kas nav slimi, tas ir iespējams, vai arī ideāli viens ar Dievs tēlu un līdzību. Lai Dievs neradīja cilvēks ir slims. Viņš radīja viņu veselībai un brīvība. Slimība ir izgudrojums cilvēka caur nepareiza sajūta, veicot vērtējumus, pamatojoties uz šķietamību, par simptomi, ietekme, ārējo izskatu. Veselība ir mūsējais ar dievišķo pirmdzimtības, tādējādi netieši mūsu ļoti atrašanos, ka "slepeni vieta" no dvēseles, ka daļa no mums, ka nekad nevar būt slikti. Tas ir mūsu selfhood elements var tikt izsaukti uz darbību. Mēs varam uzzināt par to un sāk dzīvot ar to varam mest pie mūsu bondages.. Mēs varam mācīties dzīvot tā, kā Dievs būtu mums dzīvot. "Tātad domāt, ka slimība ir reāls bija vērstas uz ārējās vai organisma līmenī. Mums tiešām bija Dieva radības un mums vajadzīga, lai uzmanību mūsu garīgā līmenī, ja mēs vēlējāmies, lai iegūtu sadzijušas.

Quimby domāja viņa metode sadzīšana tika atklāta līdz ar Jēzu. Viņš nolēma, ka "viņš no jauna atklāja metodi sadzīšana, ar kuru Jēzus apstrādāts, nav viņa" brīnumus ", bet viņa ļoti saprotami darbi sadzīšana. Viņa darbu ar slimiem likās viņam nozīmē garīgu zinātni, "zinātne par dzīvi un laimi," kā viņš to nosauca šo zinātni viņš atrada netieši Kristus mācībām.. "

Quimby nav ierobežot sevi secinājumu tikai par dziedināšanas; Quimby juta, ka viņš atklāj garīgās patiesības par mūsu dabu, kas pagarināts ārpus karaļvalsts sadzīšana. "Mr Qiumby's atklājumiem attiecībā uz ietekmi uz ticību cēloni un slimību izārstēt ir saistīti ar viņa profounder atklājums, ka cilvēks ir garīga to, kas dzīvo galvenokārt garīgo dzīvi augstākajām pasaulē, virs miesa, mūžīgā garīgā pasaule ir mūsu attiecības ar Dievu. "No šī, Quimby veikti loģiskā un dabas progresēšanu:" Viņa pamatojums bija, ka šīs augstākās pilnvaras cilvēka gars nozīmē to, ka pastāv pamatprincips, vai gudrība kopīgas mums visiem, ka šis princips ir Dievs mūsos, tāpēc, ka dvēsele ir tiešā saistībā ar dievišķo prātu. Turklāt, viņš secināja, ka, neatkarīgi no paskaidrojumu piedāvāto visi dzīšana notiek saskaņā ar vienu principu, un tas arī viņam piešķīrusi dievišķo cilvēkā. Viņa eksperimenti bija mācīja viņam, ka viens prāts var ietekmē citu tieši, no kuriem viens ir uztveres, kas apstiprinoši. Tas bija tikai viens solis vēl pieņemt principu, ka, tā kā domāju, ka var ietekmēt citas prāta tieši garīgā vara ir spējīga šādas ietekmes too. "

Quimby bija sava veida persona, kas nav maksa naudu, par viņa pakalpojumiem Viņa dēls rakstīja, ka viņš tur nav kontu un neveic maksājumus.. Viņš atstāja tur grāmatas pilnīgi ar savu pacientu, un, lai gan viņš izlikās, lai būtu regulāra cenu apmeklējumi un apmeklējumu, viņš ņēma norēķinu kāds pacients izvēlējās maksāt viņam "Viņš bija tik veltīts savu pacientu, viņš nespēja pārvērst jebkuru no tiem prom, un viņš nomira no pārstrādāties.. Tas attiecas uz citiem un apdraud naudas trūkums un sociālo statusu nav kaut kas, ka lielākā daļa skolotāju New domas tradīcija turpināja praktizēt.

Quimby ietekmē daudzi cilvēki divi vissvarīgākie bija. Mary Baker Eddy (dibinātājs Christian Science baznīcas) un Warren Filcs Evans. Evans bija labi izglītots cilvēks, kas devās uz Dartmouth College awhile. Viņš Quimby's metodēm un idejām un veido to uz filozofiju, kuras idejas joprojām ir pamats mūsdienu New domas skolotāji, piemēram, Wayne Dyer un Deepak Chopra. Lai saprastu šo skolotājiem, ir lietderīgi ne tikai saprast Quimby, bet arī Evans.

(Tas ir sākums šim eseja. Tas bija ievietojis 20 novembris, 2009. Evans no esejas daļu un zemsvītras piezīmes, cerams, tiks izdarīts tuvākajā laikā.)

Autortiesībām 2009

Šī eseja bija raksta Joseph Waligore. Viņš veltīja savu dzīvi pēc gribu Universe kad viņš bija 20. Septiņus mēnešus vēlāk viņš saņēma ziņu no savas augstākās Self vai iekšējo savienojumu ar dievišķo atmest Dartmouth College. Ar šādu dziļi sapnis intuīciju un pēc daudziem synchronistic pieredzi, viņš satika savu soulmate un precējies viņas. Viņš un viņa sieva sekoja viņu garīgo intuīciju viņu ikdienas dzīvē, arī saņemt ziņas, lai būtu bērni. Divpadsmit gadiem viņš palika mājās un pacēla trīs bērni, bet viņa sieva strādāja. Tad viņa sieva sacīja viņam viņš, lai padarītu naudu, tāpēc viņš dabūja Ph D. filozofijā no Syracuse University. Viņš šobrīd ir nepilna laika darbu izglītības filozofiju un reliģiju studiju Stevens Point University of Wisconsin-. Vairāk informācijas par viņu var atrast viņa MySpace profilu . Viņš ir arī mājas lapa ar informāciju par savu garīgo ceļojumu, un viņa garīgo filozofiju.

Ir Facebook grupai, ko sauc plūstošs . Cilvēki interesējas atbilst citiem cilvēkiem, kas ir ieinteresēti šīs idejas un / vai piedalīties diskusijās par šīs idejas tiek aicināti pievienoties grupai.

Daudzi cilvēki sasniegt šo vietni, izmantojot atslēgvārdu reklāmas. Tas varētu būt interesanti, ka Joseph dabūja naudu, lai šīs reklāmas ar savu daytrading peļņu.