Garīgo kritiku

Copyright 2009

Pirmais ziņojums par simtdaļa Monkey bija raksta Lyall Watson. Viņš it kā balstās viņa ziņojumu par primatologists palātas apsvērumus par Japānas makaks pērtiķiem uz dažiem Japānas salu Zinātnieki bija novērojot šos pērtiķiem uz brīdi un 1952 un 1953 viņi sāka sniegt šo pērtiķi saldie kartupeļi un citi pārtikas produkti attiecībā uz pludmali.. Viens mērkaķis iemācījās mazgāt smilšu un grants pie kartupeļiem. drīz viņas māte un draugi mazgā tos pārāk. Kartupeļu mazgāšanas izplatīties pakāpeniski līdz 1958, kad Lyall Watson apgalvoja, kaut kas brīnišķīgs notika: kartupeļu mazgāšana sasniegusi kritisko pērtiķiem masu un ik mērkaķis par visu salu, tad pēkšņi sāka veļas kartupeļi Bet tad kaut kas vairāk brīnišķīgi noticis, vismaz saskaņā ar Watson: kartupeļu mazgāšana izplatīties uz citām salām, bez tieša kontakta no pirmajā salas pērtiķiem.. kaut kas līdzīgs spēku laukā grupas apziņa tika noteikta up un pērtiķiem, kuri nekad nebija redzējusi citu mērkaķis izmazgāt kartupeļu pirms sākās mazgāšanas kartupeļus paši. [i]

Watson teica, "Viens ir, lai apkopotu pārējo stāstu no personiskās anekdotes un biti folkloras starp primātiem pētniekiem, jo lielākā daļa no tiem vēl joprojām nav pilnīgi pārliecināts, kas ir noticis. Un tie, kuri ir aizdomas patiesību nevēlas publicēt, baidoties no izsmiekls. Tāpēc es esmu spiests improvizēt detaļas, bet tuvu vien varu pateikt, tas ir tas, šķiet, ir noticis. Rudenī šī gada nenoteikts skaits pērtiķu par Koshima tika mazgāšanas batātes jūrā. . . . Ļaujiet mums teikt, par argumentu labad, ka skaits bija deviņdesmit deviņas, un ka 11:00 uz otrdiena rīta, vēl vienu konvertēt tika pievienota reizes parastajā veidā. Bet simtdaļa mērkaķis Turklāt acīmredzot veikti vairāki pāri sava veida slieksnis, spiežot to ar sava veida kritisko masu, jo šajā vakarā gandrīz visi bija darīt to. Ne tikai tas, bet ieradums, šķiet, ir jumped dabas šķēršļi, un ir parādījušies spontāni, piemēram, glicerīna kristāli noslēgtos laboratorijā burkās, jo kolonijas uz citām salām un kontinentu, kas karavīru ir Takasakiyama. " [ii] Watson pretendē grupa apziņas pietiekams skaits pērtiķiem mazgāšanas kartupeļiem izveidoja spēku jomā, dažu veidu, lai citi pērtiķiem, kas bija nekad nav redzējis uzvedību sākās spontāni darīt to too.

Pirmais mūsdienu garīgās autors pieņemt šo metaforu bija Ken Keyes Jr, kurš uzrakstīja grāmatu ar nosaukumu simtdaļa pērtiķis. Sākumā 1980, Keyes bija ļoti noraizējies par reālu iespēju cilvēka dzīvību uz mūsu planētas kas beidzas, kā rezultātā kodolkara starp Padomju Savienību un Amerikas Savienotajām Valstīm. vietā norādot uz bezcerības un izmisuma, Keyes kļuva cerību par jaunu veidu, kā sociālo pārmaiņu pamatā simtdaļa Monkey stāsts. Viņš bija simpātisks, lai nedalāmība pasaules uzskatu pamatā mērkaķis stāsts, jo viņš jau bija nedalāmība pasaules uzskatu par cilvēka dabu. Tas nedalāmība Ņemot vērā cilvēka dabu teica, ka kodolkara draudi nav izraisījusi ļauno Padomju Savienība, kas piemīt cilvēka agresivitāti, vai starp divām lielvarām konkurence attiecībā uz zemi vai ietekmi. Tā vietā, reālo izraisīt bija iekšējās apziņas stāvokļa katrā atsevišķā persona: mēs domājam par sevi kā atsevišķas personas. Kodolieroči ir tikai ārējā izpausme šīs iekšējās apziņas stāvokļa. Viņš teica: "kodolieroču valstis šodien ir radījusi pavisam 50.000 kodolieroču ierīces - no kurām katra ir izpausme apziņas atsevišķi, sevi ... Mēs maksājam šausminošos cenu atsevišķu self - šī" mani-vs-jums "džungļi - tipa apziņā .... Jebkura uztveri, lai mūsu dzīvē ir" mēs-pret-tiem "lieta ir ilūzija." [iii] Nevis konkurence starp ideoloģiju vai zemi, problēma bija mūsu jūtas un apziņa tiek balstīta uz sajūtu separateness no citiem cilvēkiem.. Viņš teica: "Vienmēr atcerieties, ka jūtas dusmas un naidu, un separateness ir mūsu vienīgā problēma" [iv]

Pamatojoties uz viņa pamata pasaules uzskata un simtdaļa pērtiķiem teorija pārliecības, Keyes teica, ka kā indivīdi pārmaiņas, iespējams, kritiskā masa cilvēku tiks sasniegts, un visas sabiedrības būs jauna, miermīlīgā ceļā, kā to lietas. Keyes teica, ka indivīdi maiņa "ir punkts, kurā, ja tikai vienu personu melodijas-in uz jaunu izpratni, lauks tiek nostiprināta tā, ka šī izpratne ir palielinājies gandrīz visiem!" [v] Viņš teica, ka tad, kad šajā jomā tiek radīts, ir jaunu "kopīgu izpratni par steidzamo nepieciešamību ātri panākt kodolieročiem brīvu pasauli". [vi] maiņa notiks, tiklīdz skaits tāpatība orientētu personu sasniegt kritisko masu, lai viņu pasaules uzskatu izplatās ikvienam, un tādējādi kļūst par dominējošo pasaules uzskatu, kas šai sabiedrībai.

Citi ļoti populāri autori seko Keyes "pārsvaru. Neale Donald Walsch, kura idejas pamatā ir nedalāmība pasaules uzskatu New domas, saka mūsu civilizācija ir krīze tik smaga, ka mēs gadiem, nevis gadu desmitiem, no iznīcības. [vii] Kaut Walsch uzskata, ka ir gaidāmo krīzi, viņš ir arī ļoti cer. Viņš saka, ka tad, kad pietiekami daudz atsevišķu cilvēku īpatsvars nedalāmība apziņu, kritisko masu tiks sasniegta kas radīs spēku jomā, dažu veidu tā, ka ikvienam sabiedrības loceklim būs dalīties šajā ticības. Viņš saka, ka "arvien vairāk un vairāk cilvēku pamošanās ... ka skaits sasniegs kritisko masu, un tā saukto simtdaļai Monkey teorija pildīs savu iedarbību.. Tas ir, visi uzreiz būs zināt un saprast " [viii] Walsch saka kritiskā masa ir apmēram 3% no visiem iedzīvotājiem. [ix ] Walsch ir tāds optimists, viņš uzskata, ka šo izmaiņu neveiks gadsimtiem, bet tikai pēc desmitiem vai pat tikai gadu. [x]

Sabiedrība būtība Walsch jaunā pamatā ir nedalāmība pasaules uzskatu: ka mēs visi esam viens ar Dievu un viens otru. [xi] Šajā jaunajā sabiedrībā, būs pārmaiņas apziņā tā, ka visi būs daļa visu vienādi, un tādējādi būs nav nepieciešama privāto īpašumu. [xii] Jo patiesi progresīvas sabiedrības, nebūs pat personas vietniekvārdi, jo nebūs pat jēdziens "jums" vai "mīnu". [xiii] Šis nedalāmība samaņu spēlē noteiktas citos praktiskus risinājumus, too. Lai minēt tikai vienu piemēru, ja cilvēki do kaitēt lietas, tur nebūs sods. Viņš saka, ka "soda ideja ir vienkārši nav kaut kas notiek ar tiem [cilvēkiem, kas dzīvo progresīvu sabiedrībā], jo jēdziens soda pati par sevi ir nesaprotams tām Kāpēc viens ir vēlas ievainot sevi?. Pat ja tas ir darīts kaut kas ir kaitīgas, kāpēc tas vēlas ievainot Pats atkal? Kā hurting Pats vēlreiz pareizi bojājumu ievainots pirmās ? Tas ir tāpat kā stubbing savu pirksta, tad kicking divreiz grūti veikt pretdarbību. " [xiv]

Populārs autors Deepak Chopra pamatojas arī viņa idejas par sociālajām pārmaiņām šajā simtdaļa Monkey teoriju.. Viņš saka, ka mēs pieaugums apziņā, mūsu mierīgā miers izsūta enerģētikas jomā, kas ietekmē šos ap mums [xv] Šī ideja sevī ietver gan simtdaļa mērkaķis teorija un citu saistīto parādību sauc Maharishi efektu, kas meditators izsūtīt nomierinoša vibrācijas, lai noziedzību un terorismu, iet uz leju savā jomā. No šiem saistītas ietekmes, Chopra secina, ka tāpatība pasaules uzskatu ir pierādīts ar zinātni, lai būtu patiesība: "Iemesls šādi rezultāti ir iespējami, ka izlūkdati ir viens no .... Visi realitāte ir dalīta, un kas ir realitāte vienam ir realitāte visiem. Intelligence ir viena lieta, tikai izsakot sevi bezgala dažādus kanālus. " [xvi] Savā pēdējā grāmatā par attīstību pēc kara, lai pilnīgi mierīgā ceļā atrisināt starptautisko konfliktu, Chopra izstrādā vairāk par šo pāreju. Viņš saka, ka kritiskā masa zina, mierīgas cilvēki mainīs mūsu sabiedrības apziņu, lai miers kļūs par jauno normu.

James Redfield, viņa ārkārtīgi populārās grāmatas Celestine Prophecy, minēja arī pēkšņi transformācijas, kur sabiedrība tiks novirzīts uz vairāk garīgā veidā, samaņas, kad kritiskā masa cilvēku ir sasniegts. Viņš saka, ka "tiklīdz mēs sasniegtu šo" kritisko masu, visu kultūra sāks ņemt tos nejauši pieredzi nopietni ". [xvii] Viņš nemin simtdaļa Monkey teorija pēc nosaukuma, bet viņš runā par to pašu ideju. Citā grāmatā Redfield piemin saistīta parādība, jo, pamatojoties uz šo kultūras maiņa : Rupert Sheldrake's morphogenic jomā. [xviii]

Diemžēl sociālo pārmaiņu atbalsta pamatā ir panākt dažu kritisko masu, piemēram simtdaļa Monkey, ir divi ļoti vienkāršas problēmas ar tā: parādības nekad patiesībā noticis ceļu Watson teica, ka tas darīja, un tā bija neefektīvas, atbrīvojoties no bailēm kodolkara.

Pirmkārt, Ron Amundson rakstīja kritika par skeptiski jautātājs žurnāls par šķietamo zinātnes aiz Watson's ziņojumā simtdaļa Monkey efektu. Amundson paskatījās primatologist datu un norādīja šaubu, ka šī parādība Votsons bija apgalvojot, vienkārši nenotika vispār. Tur nekad Bija laiks, kad visi pērtiķi pēkšņi sāka mazgāšanas kartupeļiem un tā nav izplatīties noslēpumaini uz citas salas Amundson sniegtie pierādījumi bija. tik damning ka Vatsons pats atzina, ka viņš nepareizi par to. Watson wrote: "Es pieņemu Amundson analīzi, izcelsmi un simtdaļa Pērtiķu attīstību bez atrunām. Tā ir metafora par savu pieņemšanā, balstoties-kā viņš pareizi norāda, par ļoti slim pierādījumiem un daudz baumu. " [xix]

Tā Watson tikko veikts viss uz augšu, jo viņš būtībā atzina Tas norāda uz vairākiem lielas problēmas ar ceļu. Cilvēkiem ar nedalāmība pasaules uzskatu ārstēt zinātni. Pirmkārt, tie nav uzmanīgi ar to pamata faktiem un pārliecinoties, viņi saņem tos labi. Tā vietā tie ir tik vēlas redzēt nedalāmība visur viņi uzpūst kaut ko, kas, iespējams, varētu būt tuvu viņu pasaules uzskata par kaut ko fakti neatbalsta. saistīta problēma bija tā, ka Vatsons un citi pēc tam pieņem, ka nebija neviena cita, mazāk nedalāmība orientētu veids Aplūkojot situāciju. Tā vietā tur ir daži forcefield no nedalāmība, kas izraisīja pērtiķiem uz dažādām salām, kas spontāni mazgāt kartupeļi, varbūt tur bija ne-nedalāmība iemesli darbībai. Piemēram, varbūt cits mērkaķis uz citu salu iemācījušies to, ko pats vai mērkaķis varēja swam uz citu salu, un jāmāca tiem pērtiķiem. (Šie pērtiķi ir zināms, peldēt starp dažādām salām.) [xx]

Vēl viena liela problēma ir tā, ka sociālas pārmaiņas, pamatojoties uz Hundreth Monkey un nedalāmība pasaules uzskata, šķiet, nav strādājis vēsturiski. Tātad 1980, Ken Keyes un viņa daudzus sabiedrotos centās izmantot miermīlīgiem nedalāmība ir apturēt draudus kopējās kodolkara starp Padomju Savienībai un Amerikas Savienotajām Valstīm. Bet vēsturiski lielākā daļa cilvēku, kas pārdzīvojuši šo laiku domāju, ka prezidenta Reigana, īstenojot politiku, precīzi miera kustības pretēji, pārtraukta draudus kopējās kodolenerģijas iznīcināšanu (Pašlaik ir jāuztraucas par. vientuļo kodolieroču bumba tiek ieskaitīts ar teroristu, bet tas ir ļoti atšķirīga, īpaši mazāk jāuztraucas par kopējo kodolkara.) Reagan uzvarēja vēlēšanās prezidentūrai, sakot, ka viņš izveidot ASV militārās varētu lai stāvēt augsts pret Soviety Savienībā. Viņš ārkārtīgi pieaudzis mūsu izdevumi par ieročiem, jo īpaši attīstītākās kodolieroču (viens viņš sauc par "revolveris") un Padomju Savienību sapratu, tas nevar uzvarēt mums un sabruka Tātad šķiet, ka konservatīvie ir taisnība un ka. "vecās apziņas" atsevišķu domāšana ir efektīvāka celt par mieru nav jaunattīstības mierīgā domāšanas veidu. (Protams, skaidrojot krišanu no Padomju Savienības, piemēram, paskaidrojot, kādu svarīgu vēsturisku notikumu, ir sarežģīta un var tikt interpretēti dažādi. Tas ir pilnīgi iespējams, ka Reagan's kara attieksme nebija tik svarīgi sabrukumu Padomju Savienībā. Bet aizstāvji no nedalāmība / mieru pasaules uzskatu ir vismaz atzīt, ka pastāv iemesli, kāpēc "vecāku apziņas" cilvēki domā Reigana tipa pieeja ir saprātīga un liecina, ka Reigans ir veids, kā tiešām nebija veiksmīga daudzi cilvēki domāju, ka tā bija.)

Šie par zinātnisko un vēsturisko precizitāti, kritiku, audzinātu dziļāka problēma ar nedalāmība pasaules uzskatu Cilvēki, kuri aizstāv šīs pasaules uzskatu domāju, izstrādājot nedalāmība Apziņa atrisinās visu, un tāpēc šos cilvēkus nolaidību īpašības, kas saistītas ar atsevišķu individuālu apziņu.. Līdz ar to novārtā rūpīgu zinātnisko pētniecību, precīzi pārbaudīt faktus un plašu lasījums, kas rada izpratni par citu cilvēku idejām un darbiem. smagāko visu, cilvēki ar nedalāmība pasaules uzskatu, ir tik daudz domāt, ka laiks nav īsta un ka pagātnē nav izejas, ka tās nolaidības mūsu kultūras pagātni. Tādējādi tie nav ne jausmas, kāpēc mūsu kultūra ir izstrādājusi pozīcijas ir (aiz domu, ka mūsu kultūra ir atsevišķās domāšana, jo tas ir materiālisms un sekla), un tāpēc tie nevar palīdzēt mūsu kultūru attīstīt jaunu pasaules uzskatu.

Autortiesībām 2009

Šī eseja bija raksta Joseph Waligore. Viņš veltīja savu dzīvi pēc gribu Universe kad viņš bija 20. Septiņus mēnešus vēlāk viņš saņēma ziņu no savas augstākās Self vai iekšējo savienojumu ar dievišķo atmest Dartmouth College. Ar šādu dziļi sapnis intuīciju un pēc daudziem synchronistic pieredzi, viņš satika savu soulmate un precējies viņas. Viņš un viņa sieva sekoja viņu garīgo intuīciju viņu ikdienas dzīvē, arī saņemt ziņas, lai būtu bērni. Divpadsmit gadiem viņš palika mājās un pacēla trīs bērni, bet viņa sieva strādāja. Tad viņa sieva sacīja viņam viņš, lai padarītu naudu, tāpēc viņš dabūja Ph D. filozofijā no Syracuse universitātē. Viņš šobrīd ir nepilna laika darbu izglītības filozofiju un reliģiju studiju Stevens Point University of Wisconsin-. Vairāk informācijas par viņu var atrast viņa MySpace profilu . Viņš ir arī mājas lapa ar informāciju par savu garīgo ceļojumu, un viņa garīgo filozofiju.

Ir Facebook grupai, ko sauc plūstošs . Cilvēki interesējas atbilst citiem cilvēkiem, kas ir ieinteresēti šīs idejas un / vai piedaloties diskusijās par šīs idejas tiek aicināti pievienoties grupai.

Daudzi cilvēki sasniegt šo vietni, izmantojot atslēgvārdu reklāmas. Tas varētu būt interesanti, ka Joseph dabūja naudu, lai šīs reklāmas ar savu daytrading peļņu.

http://www.uhh.hawaii.edu/ ~ Ronald / HMP.htm . In tiešsaistes versijā nebija lappušu numurus.

[Ii] Lyall Watson, kā citēts Amundson.

[Iii] Ken Keyes, Jr, simtdaļa mērkaķis, 2 ^nd redakcija (Coos Bay, vai: Vision Books, 1984), lpp 124-5.

[Iv] Ken Keyes, Jr, lpp 133.

[V] Ken Keyes, Jr, lpp 17.

[Vi] Ken Keyes, Jr, lpp 18.

[Vii] Neale Donald Walsch, New Revelations: Saruna ar Dievu, (New York: Atria Books, 2002), lpp ix.

[Viii] Neale Donald Walsch, Jautājumi un atbildes par Sarunas ar Dievu, (Charlottesville, VA: Hampton Ceļi Publishing Company, Inc, 1999), lpp 240)

[Ix] Neale Donald Walsch, Rītdienas Dievs: Mūsu izcilākie garīgais izaicinājums, (New York: Atria Books, 2004), lpp 17.

[X] Neale Donald Walsch, Rītdienas Dievs: Mūsu izcilākie garīgais izaicinājums, (New York: Atria Books, 2004), lpp 215.

[Xi] Neale Donald Walsch, Jautājumi un atbildes par Sarunas ar Dievu, (Charlottesville, VA: Hampton Ceļi Publishing Company, Inc, 1999), lpp 195.

[Xii] Neale Donald Walsch, Sarunas ar Dievu: retāk dialogs, Book 3 (Charlottesville, VA: Hampton Ceļi Publishing Company, Inc, 1998), lpp 287 un 294-5.

[Xiii] Neale Donald Walsch, Sarunas ar Dievu: retāk dialogs, Book 3 (Charlottesville, VA: Hampton Ceļi Publishing Company, Inc, 1998), lpp 306-7.

[Xiv] Neale Donald Walsch, ar Dievu, (New York: Berkley Publishing Group, 2000), lpp 151.

[Xv] Deepak Chopra, izveide Veselība: Kā Wake up ķermeņa Intelligence (Boston: Houghton Mifflin, 1991), lpp 213-220.

[Xvi] Deepak Chopra, lpp 217.

[Xvii] James Redfield, Celestine Prophecy (New York: Warner Books, 1993), lpp 8.

[Xviii] James Redfield, Celestine Vision: Dzīvošana New garīgais Awareness (New York, Grand Centrālā Publishing, 1997), lpp 63-4.

[Xix] Lyall Watson, kas Fall 1986 jautājums Viss Zemes Review, kā citēts Robert T. Carroll "simtā pērtiķa fenomenu," pieejama interneta vietnē http://www.skepdic.com/monkey.html.

[Xx] Amundson.

Autortiesībām 2009

Šī eseja bija raksta Joseph Waligore. Viņš veltīja savu dzīvi pēc gribu Universe kad viņš bija 20. Septiņus mēnešus vēlāk viņš saņēma ziņu no savas augstākās Self vai iekšējo savienojumu ar dievišķo atmest Dartmouth College. Ar šādu dziļi sapnis intuīciju un pēc daudziem synchronistic pieredzes, viņš satika savu soulmate un precējies viņas. Viņš un viņa sieva sekoja viņu garīgo intuīciju viņu ikdienas dzīvē, arī saņemt ziņas, lai būtu bērni. Divpadsmit gadiem viņš palika mājās un pacēla trīs bērni, bet viņa sieva strādāja. Tad viņa sieva sacīja viņam viņš, lai padarītu naudu, tāpēc viņš dabūja Ph D. filozofijā no Syracuse universitātē. Viņš šobrīd ir nepilna laika darbu izglītības filozofiju un reliģiju studiju Stevens Point University of Wisconsin-. Vairāk informācijas par viņu var atrast viņa MySpace profilu . Viņš ir arī mājas lapa ar informāciju par savu garīgo ceļojumu, un viņa garīgo filozofiju.

Ir Facebook grupai, ko sauc plūstošs . Cilvēki interesējas atbilst citiem cilvēkiem, kas ir ieinteresēti šīs idejas un / vai piedaloties diskusijās par šīs idejas tiek aicināti pievienoties grupai.

Daudzi cilvēki sasniegt šo vietni, izmantojot atslēgvārdu reklāmas. Tas varētu būt interesanti, ka Joseph dabūja naudu, lai šīs reklāmas ar savu daytrading peļņu.