Kritike Spiritual

Analiza Ken Wilber

Zaščitena z avtorskimi pravicami 2009

Sklicevanja v besedilu, so na Wilber knjig Ken. Oči v oči: Quest za nova paradigma, (Garden City, NY: Anchor Press / Doubleday, 1983). Kratka zgodovina Vse, ^2. izdaja (Boston: Šambala, 2007). Sex, ekologija, duhovnost: Duh Evolution, ^2. izdaja, revidirani (Boston: Šambala, 2000) Poševni tisk v izvirniku, razen če ni drugače navedeno.

Ken Wilber brani duhovnosti do svojih kritikov z dokazovanjem, da je to zakonita pot znanja. Potem pa gre proti svojim standarde znanja, ki jih trdi, da ve, da je Svetovna Soul ali Spirit se razvija v svetu. Žal zanj še vedno to overreaching s trditvijo, da zemljevid, kako je ta svetovni Soul ali Spirit razvijal skozi človeški kulturni zgodovini. S svojo standardi, kaj je znanje, v teh zadnjih dveh trditev ne podpreti. Na nek način je razvidno, zakaj mnogi ljudje v naši kulturi ne upoštevajo duhovnih terjatev resno: prepogosto so navedbe o duhovnosti, ne skromno držijo do podatkov.

Ko kritiki napad duhovnosti, pogosto pravijo, da je znanost ena zanesljiva pot za zbiranje znanja. Wilber zavrača te kritike, ki jih generalizirajo, kaj on misli o kot bistvo znanstvene metode za zbiranje podatkov v drugih kraljestvih. V vsakem postopku zbiranja znanja, je pravi, da so prve tri dele tam. je pravne navodil obrazec: če želite, da to vedo, naredite to. Torej, če želite izvedeti, če bo deževalo, pojdi poglej zunaj. Drugi del procesa je razumela osnovne podatke. V znanosti ta podatek vključuje naše čute in zunanjega sveta. V drugih območjih, podatki duhovni ali medosebnega. Tretji del pa je izmenjava podatkov z drugimi usposobljeni opazovalci, da vidim, če obstaja sporazumom Skupnosti. "Če deljenimi vizija je dogovoril drugim to pomeni komunalne ali sporazumno dokaz res videl." (Eye, str 31-2)

Wilber pravi, da ne vsakdo ima enakopraven glas, kar predstavlja znanja kot samo mnenje usposobljenih ljudi na tem območju šteje. Torej na področju znanosti, so se ljudje usposabljajo za razumevanje zapletenih instrumentov, in nekdo, ki hoče imeti svoje mnenje število je so storile usposabljanja. Wilber terjatev na ta način zbiranja in testiranja znanja se lahko razširi na druge kraljestev, predvsem duhovne in kulturne znanja.

To je težko razumeti, kako njegov koncept znanja se nanaša na duhovni ravni. Wilber pravi, da če hočeš vedeti, če je duhovni ravni, ali Boga, pojdite meditirati in delati poskus sami. (Eye, str 34) Mnogi ljudje skozi zgodovino je to storila, in so doživeli božansko.

Težava je v tem, da Wilber ni zadovoljen s samo izdelavo te dobre točko o duhovnosti. Nato gre na izredno večje trdijo, da je duh ali Bog ali World Soul se razvija v in po svetu.

Wilber govori o tem procesu evolucije. V začetku, pravi, da je bila "le zavest kot tako." Potem se je subtilna valovanje v tem ocean zavesti. "Ta subtilna valovanje, prebujanje, da se, pozabi neskončno morje, ki ga je samo zamahnil z roko. To valovanje meni, zato se razlikuje od neskončnosti, osamljene, ločene. "Wilber pravi to valovanje ni na mir in da bo postal miren je, da se raztopi nazaj v enosti." Ampak za to, bi bile valovanje umreti, bi tako morala sprejeti smrti svojega ločenih self-smisla. In to je strah tega. "Torej, to valovanje ustvarja drugimi načini zavesti, ki so bolj omejene. Ustvarja nižjih ravneh obstoja, kot mentalni ravni in potem material letalo, "kjer je, končno, utrudljiv njen poskus se boga, ne pade na Ne morem opazovanja spanec." Navsezadnje to valovanje se bo razvijala v materialnem svetu, ki se zaveda, da je Bog. Wilber povzema ta celoten proces, ki ga je rekel je "samo igro Divine, kozmični šport, gesta self-pozablja, tako da šok samouresničevanja bi bilo bolj čudovito." (Eye, str 130-1)

Ali obstaja način, kdorkoli bi morda lahko imele izkušnje v tem procesu? Ne vidim, kako lahko rečeš nekaj takega kot: če hočeš vedeti, kako duhovni razvoj začelo, pojdite gledati valovanje ločuje od zavesti.

Bi lahko kdo celo misli nekdo bi lahko znanje valovanje odhod to pot bi lahko? Wilber. Pravi, da v uvodu k spremenjeni drugi izdaji Sex, ekologijo, Duhovnost, da je ta knjiga je "zgodba o podvigi vaš zelo lasten Self, in veliko bralcev se veselili, da sta spominjanje. "(Sex, str xxiv) On tega ne pojasnjuje natančno, vendar se lahko trdi, da naj bi nekatere ljudi spomin razvoja Duha šteje za poznavanje tega pojava. Torej je mogoče pravijo, da če hočeš vedeti, če Duha razvila, pojdite v svoje spomine in vam bo spomnite, kako "vaš zelo lasten Self" razvil. Seveda je velika večina ljudi na svetu nimajo teh spominov. Ampak on je odgovorilo, da bi lahko le mnenje usposobljenih število ljudi in to usposobljeni ljudje so ti spomini. Or, če ne zatrjuje, da te spomine šteje kot izkušnja, morda je trditev, da so strokovnjaki v duhovno znanje v nekaterih drugih izkušenj, kako razvoj Duha v sveta.

To vodi k drugi problem z idejo Duh se razvija v svetu: ta ideja ni splošno sprejela, usposobljeni v tehnikah duhovnih. Theravada budizma, ki sama vidi kot primitivni budizem drži zvest izvirni naukov Bude, zavrača to vrsta špekulacij in pripoveduje ljudem, da se osredotočijo na samo razsvetljenja. Torej ti budisti, ki so približno polovico vseh budistov v svetu, zavrne vsak govori o duhovni razvoj. Major šole mahajana budizma, kot Yogacara budizem, recimo na svetu ne res obstajajo, tako da ti budisti ne mislim Duh se razvija v tem ne-resničnega sveta. Veliko misli hindujskih duhovnih sledi Shankara, ki misli, da je sila, Maya, kar nas mislijo na svetu obstaja, če res nima t. priljubljenih indijskih zagovornik Wilber je evolucije, Sri Aurobindo, je morala zavrniti Shankara svetu, zanikanje mislil, da razvije svoj pogled duhovni razvoj. Confucians ne špekulirati o teh zadevah, in Taoists so večinoma zanima življenje večno, in ne ne govori ničesar podobnega razvoja svetovne Soul v smislu Wilber je. Tudi Wilber se strinja, da je velika večina zahodnih mistikov ne sprejemajo duhovni razvoj, ko pravi, worldview za ta pojem začel '"razpadejo" po Plotinus. "( Kratek, str 378) Ker je bilo veliko zahodni mistiki po Plotinus, on je rekel, da je kasneje Western mistiki se niso strinjali z "pojem Plotinus za duhovni razvoj.

Torej trditev Wilber je o razvoju duha ne bo uspelo, kot so znanje na lastno pogoji: ni experienceable in ni sprejela skupnost usposobljenih eksperimentatorjev (mistiki).

Druga velika težava Wilber je svoj zahtevek razumeti, kako je Svetovna Soul razvili v človeški kulturni zgodovini. Wilber trdi, da je bilo pet glavnih stopenj kulturnega razvoja. Vsaka stopnja je način razmišljanja, ki temelji na ljudi, kako so živeli. Torej, ko ljudje so iskanje hrane, so mislili na arhaičen način. Ko so hortikulturni, magic je bil njihov glavni način razmišljanja. Ko so ljudje v agrarnih družbah, so mislili na mitskega način. Potem pa v industrijski fazi ali moderne dobe, so bili racionalni. V sodobnih informacijskih fazi ali postmodernizma, so centauric (kar pomeni, kot kentaver, z integracijo telesa in duha. (Kratek, Str.110-1)

Wilber je zelo zaskrbljen zaradi okoljske krize in drugih sodobnih problemov. Misli, da je za reševanje teh problemov, moramo uskladiti sodobnost in postmodernizem doseči sintezo. Wilber poudarja, da usklajevanje ta dva načina razmišljanja ", je še vedno kritično dilema v današnjem svetu. "(Kratek, str 435) V drug kraj, je poudarila to sprave še več, pravijo, da ni "manjše strani vprašanje ... [pa je] bitka v središču poskus Zahoda, da prebudite." (Kratek, str 451)

Vsako teorijo, ki temelji na neločljivi del preteklosti v višjo celoto, kjer se vzdržuje v preteklosti, se mora najprej razumeti prejšnja obdobja. Ni možnosti, da bomo lahko presegajo določeno obdobje in vključila osnove vpogled, če ne vemo, kaj to obdobje je približno. Žal Wilber nima osnovno razumevanje zgodnjega novega veka in razsvetljenstva (skupaj se razteza od sredine stoletja Sedemdesetih do konca osemnajstega stoletja). Wilber napisal "če vi pogled na večjih teoretiki in kritiki vzpon modernosti, kot so Hegel, Weber, Habermas, Taylor, Foucault, presenetljivo dosledno slika. Vsi težijo k temu dogovoriti o nekaterih temeljnih značilnosti modernosti: izklopi ob geodetski celosten-it svet ... [it] proizvedeno znanstveni materializem, dehumanized humanizma. "(Kratek, str 406-7) Kaj se ne zdi, da vedo, da ta sporazum ni presenetljivo, saj se vsi vsaj teoretiki je omenja prihajajo iz iste tradicije: romantika in potomec kontinentalne filozofije. romantiki je hrepenenje po neskončnem in skupni poudarek na občutke, ki se niso ujeli v s poudarkom razsvetljenstva na srednji vrednosti razreda in zmernosti. Tako so oklevetao razsvetljenstvo kot denar krčenja, zaradi katerih prevladujejo piflarji brez skrbi za sveto. Wilber je slika razsvetljenstva in modernosti temelji na netočnih to sliko ki ga je predstavila svoje sovražnike.

Lokus classicus te zaradi tega obdobja se je v knjigi Dialektika razsvetljenstva, ki ga Theodor W. Adorno in Max Horkheimer. Around času ta knjiga je bila napisana, filozofsko gibanje imenovano pozitivizem je bil zelo vpliven. Pozitivizem je trdila, da stvari, ki jih lahko le izkušnje s svojimi čuti obstaja in se lahko pogovarjala o smiselno. Pozitivizem je dejal, ni bilo zunanjih vrednot v svetu in znanosti je bila najbolj pomembna človeška dejavnost. Prav tako insinuated, da če ne bi mogli kaj izkušenj z našimi čuti, da ni obstajala. pozitivisti poudaril avtonomijo človeka v svetu in njegovo uporabo razloga za prevlado na svetu. Ta knjiga nato, brez zvoka štipendijo, izenačena obdobja razsvetljenstva z pozitivizem in rekel razsvetljenstva mislecev enake vrednosti kot pozitivisti.   Druge knjige po v svojem zbudi, da Wilber pogosto navaja kot vir njegovega razumevanja obdobju, kot so Richard Rorty je ogledalo narave, in Charles Taylor je Viri Self narediti podobno stvar.

Veliko ljudi sprejme to lažno sliko razsvetljenstva, saj veliko sekundarnih literature o obdobju, ki ga zagovarja. Kaj ljudje ne vedo, da je ta literatura je odkup romantičen pogled na obdobje, ker je to stališče pomaga spodbujati veliko število skupin lastnih programov. Celinski filozofi so potomci romantiki in delijo veliko svojih skrbi in pristranskost. Tako želijo videti Razsvetljenja, kot je ta. Mnoge feministke želijo spodbujati njihovem mnenju modernosti, saj temelji na vrednotah in moško videnje razsvetljenstva na ta način pomaga to dnevnega reda. Moderna dan secularists želite videti razsvetljenstvo kot njihovi predniki prej dati secularists daljši, bolj veličastno dediščino. Tako so tudi trdijo, razsvetljenstvo misleci so posvetne znanosti, humanisti na poti v samostojno življenje brez Boga. kristjani želeli glej razsvetljenstvo na podoben način, saj je veliko največjih razsvetljenstva številk je bilo potiskanje alternativno duhovnost-Deizem-da je bil izziv, da organ, krščanstvo je.

Kot Strinjam se s Wilber, da je treba razumeti vzpon sodobne obdobje, da se ukvarjajo z našimi sedanjih težav, sem preživel več kot desetletje raziskuje tem obdobju. Toda za razliko od Wilber, nisem prebral sekundarne literature o obdobju je sovražniki, sem prebral primarni same gradnje. In nisem projekt naše pristranskost nazaj na obdobje, ki ga obravnava misleci si zdaj tako pomembna (kot Kant in Hume), vendar pa avtorji, ki so bili popularni v tem času. berem ljudi odmislimo danes, kot so Trenchard, Hutcheson, Chubb, Tindal, Wolff, Linnaeus, Marat, Robespierre, Shaftesbury, Addison, Morgan, Paine, in baron von Grimm.

Razsvetljenje sem odkril je bila precej drugačna od skupnega razumevanja za to. Sem ugotovila, da svoje osrednje stališče je nov koncept Boga: Bog, ki je bil pošten, bi bilo lahko enako in blagodejni in presodi, človeški standardi poštenosti in dobroti. Ta Bog je bil drugačen od Boga Svetega pisma, ki je bil videti kot nepoštene nemoralno tiran, ki ni vedel neprimerno in nepravičnih stvari. položajih bomo povezali z razsvetljenstvo, demokracijo, kritike, znanosti, gospodarstva, in posvetnosti, vse izhajajo iz tega pojmovanja Boga in način Deluje na svetu: s pomočjo narave. Medtem ko katoličani misli Bog v prvi vrsti odpraviti svojo dobroto do ljudi preko katoliške cerkve in protestanti misli Bog opustiti svojo dobroto do ljudi z Biblijo, razsvetljenstvo misleci misli Bog ukinil svojo dobroto v naravo. Kot Narava je bil handmaiden Božja ali uslužbenec, smo so se po Bogu, če smo sledili Nature. Ljudje niso bile avtonomne posameznike, ki uporabljajo zato, da bi dobili svoj način. Bili so del narave, po božjem načrtu.

Ena najbolj razširjenih napačnih obdobja je, da razsvetljenstvo mislecev na splošno in še posebej Deists, niso verjeli v čudeže. To je pomembna zadeva, kot točko ljudi, s tem naj bi nejeverno v čudeže kot dokaz Razsvetljenska misel je bila Plamen pot do sodobnih laičnosti. V tem Glede na razvoj zahodne misli, najprej je bilo kristjani s svojo aktivno izvaja čudeže Boga, potem Deists razsvetljenstva, ki še vedno verjel v Boga, ampak tisti, ki se je vpletala v svetu, na koncu ni bilo moderno sekularizem ki se je razvijal zadnjih vero v Boga. Vendar je na nekaterih mojih spisih sem pokazati, da skoraj vsi Razsvetljenska misel je verjel v čudeže [i] in da od vplivnih Deists angleščini, velika večina tudi verjeli v čudeže. [ii]

Wilber popolnoma razume obdobje, ker kupi v karikatura od tega. Na žalost to ni le, da dobi nekaj narobe. Težava je, zakaj ne dobi stvari narobe: kupi v širši svetovni nazor ali mit o situaciji. To je najbolje razvidno z dvema izjavah, naredi o Galileo in vzpon sodobne znanosti. Pravi, "Churchmen, ki ni hotel pogledati skozi teleskop je Galileo niso bili ustrezni v oči iz mesa in njihovo mnenje se lahko diskontirajo na to področje." (Eye, str 33) Drugje pravi, da v kasnejših stoletjih, zaradi razvoja zahodne misli, "bi si pogledati skozi teleskop je Galileo brez opeklin na grmadi." (Kratek, str 188)

Oba te izjave so del zelo priljubljen okvir med New AGERS: Katoliška cerkev ima veliko represivne sile pred prostimi mislil, vključno z vzponom znanosti. Na primer, v Celestine Prophecy, je katoliški kardinal, ki je nameri o zatiranju pomembno sveto rokopis. Pri delu Eckhart Tolle, ki ga ta krivi katoliška cerkev za sežiganje čarovnic, zanemarjajo, da protestanti jih zgorela v približno enakem številu, če ne bistveno več. Konec koncev, ni bilo inkvizicija, da ni Salem čarovnica preskušanjih, je je čistunce. Seveda, ne pozabimo najbolj priljubljenih propagator proti-katoliški mitov: Da Vinci Code. I so utrpeli prve roke zaradi neumnosti iz katolikov: moja mama ne uporablja več nadzor rojstev zaradi svoje nauke in tako da sem bil pakiran v zelo majhno hišo z osmimi brati in sestrami. Čeprav nimam ljubezen katoličani, imam rad za pridobivanje stvari.

V nasprotju s Wilber, jezuiti, ki je pomemben vrstni red katoliških duhovnikov, je bilo zelo v ospredju astronomskih raziskav v času Galilea. Ni bilo Churchmen, ki ne gledajo skozi teleskop Galileo in je bilo Cremonini, ki je bil univerzitetni profesor, ki učil aristotelski metodo znanosti. Katoliška cerkev ni gorijo ljudi gleda skozi teleskope. (Medtem ko Cerkev ni opeklina Bruno, ni bilo za znanstveno prepričanj. Bilo je za svoje heretične panteizma.) Jezuiti so bili glavni astronomi pogosto potrjevanje odkritja Galileo. V tem časovnem obdobju Jezuiti so bili tako dobri astronomi so bili zaprošeni, ki ga je kitajski cesar pravilno izračunati kitajski koledar. To je bil del programa jezuit, da je v ospredju znanstvenih odkritij, kot je pomagal prepričati ljudi pravilnosti katolicizma.

Torej Wilber dobi svojo osnovna dejstva napačno, ker te vezi v pristranskosti ima okoli katoliške cerkve in njenih zaostalosti. Prav tako to edini problem, ki ga je s svojo pridobivanje dejstvi prav glede razsvetljenstva in Galileo: se opira na preveč dela velik krovna teoretikov, kot Whitehead. je popolnoma ignorira primarne literature obdobja ali za odčitavanje skrbno učenjakov, ki so preživel svoje življenje raziskovanju manjših območjih štipendij, da bi temeljito razumeli. Vsak dober znanstvenik ve, da je osnovno vodilo za pridobivanje pravne znanje način ljudje mislili, v kateremkoli obdobju v zgodovini, je v tem obrazcu: če hočeš razumeti misleci časovno obdobje, pojdite prebrati primarne literature in skrbno štipendije za obdobje. To je napaka, da mislite, da ste razumeli Obdobje, ki ga obravnava teoretike, ki jih zelo značilno, teoretikov s teorijo, imajo svoje osnovni pripovedni želijo fit stvari v.

Ena od glavnih skrbi Wilber je razvidno, da kulturna interpretacije so kot legitimno zahtevati, da ga znanja kot znanstvena vprašanja. Toda njegov cavalier odnos do razumevanja razsvetljenstva in vzpona znanosti prinaša ta projekt pod vprašaj. Pravi, "znanstveni vrste so vedno trdijo, da če nekaj ni empirično res, potem to ni res na vseh. Toda razlage ne subjektivna kaprica. "Pravi, da je dejstvo, da je kulturna znanja" je to močno razlagalno vidika ne pomeni, da so zgolj samovoljno ali neutemeljenih, ali da so nič drugega kot subjektivno in samosvoje fantazije. Obstajajo dobre in slabe razlage, Podesan razlage in napačne ali izkrivljene razlage, razlage, ki so bolj primerna, in tistimi, ki so manj primerna. In to se lahko določi po skupnost tistih, ki so tu v isti globini. Kot sem že povedal, pomen Hamlet ni "imeti lep dan." Ta razlaga lahko zlahka zavrne skupnost tistih, ki so prebrali in raziskovali besedila, ki je ena od skupnosti tistih, ki so vstopili notranjosti Hamlet, tisti, ki delijo globino. ... je dejstvo, da razlage ne pomeni samovoljne divje! "(Brief, str.145-6)

Vendar pravijo, da razlage niso samovoljni, ni dovolj, da bi dobili Wilber njegovim potrebam; skupnost lahko zavrne divje samovoljno trditev, kaj pa trdi skupnost nagnjeni sprejeti zaradi svoje pristranskosti Wilber ponavlja? Mistruths o razsvetljenstva in vzpon Znanost z Galileom, teme, ki misli, moramo razumeti, da bi rešili naš najpomembnejši problemi in morda celo rešiti naš planet, ker to paše njegovo pristranskost. Znanstveniki so svoje pristranskosti, vendar njihovo znanje terjatve so omejeni z zunanjim svetom; tako da imajo veliko boljše možnosti za pobeg iz njih. V kulturnem področju, skupnost sporazum ni tako preprosto omejuje nekaj obstoječih ločenih od ljudi, zato je veliko težje popraviti. Tako Wilber je narobe v razmišljanju kulturne razlage imajo enake trditi, da je znanje kot znanstvene resnice.

Wilber junaki so nemški filozofi Idealist Schelling in Hegel. Pravi, da idealizem izgubila svoj način, ker ni utemeljen v kontemplativno praksi. (Kratek, str 467) Medtem ko se zdi, ne vedo, da idealizem je šel iz mode, ker je preveč poudarjeno Popolnost in zapostavljenih posameznikov, on trdi, vsak sistem, ki poudarja Popolnost je zaskrbljujoče, kot posamezniki v sistemu postajajo Ulizički za Celost . je tudi pravi ljudje potiska tako Celost so "glavni sovražnik sodobnega." (Sex, str 45) Kljub temu je prepričan, da njegov svetovni nazor, s svojo teorijo holons, ali delov v celoto, preprečuje "seštevanje in prevladuje Celost. "(Sex, str 44)

Na žalost, na enem področju mi vseeno izjemno približno-posamezniki dobili osebna sporočila božje-svojo teorijo trpi tega prevladovala celostnosti. Dobila sem mnogo sporočil božje iz moje Višji Jaz ali moje božansko intuicijo. Ta sporočila so mi rekli, da stvari, kot so nehal Dartmouth College, hitro premikanje po vsej državi, ali imajo otroke. Po teh sporočil, me je pripeljala do čudovite stvari, kot imajo čas, da spoznajo duhovnosti, izpolnjujejo moja žena, in so moji otroci. Wilber, pa je tako osredotočen na svetu Soul je podcenjujejo ljudi, ki govorijo o višji jaz in trdijo, božansko manifesti, da jih s pomočjo visoko Self. Pravi, "Duh kaže vedno in hkrati vse štiri kvadrante od Kosmos." (Kratek, str 480) Ker ti štirih kvadrantih se ukvarjajo s kulturnimi in fizične stvari, mu zdi, da je povedal, da kateri koli izraz božje ne more biti čisto osebne. Ko prejmem sporočilo od moje višji jaz mi pravi, kaj storiti, je oseben odnos z božansko in ne ne vključujejo teh drugih kvadrantih kulturne in fizični ravni. On se zdi, da reči, da nisem res kar povezavi z božansko preko teh sporočil, kot vsaka manifestacija duha vključuje več kot ena oseba pridobivanje glas usmerjeno na sam sama.

V drugi knjigi, je tudi denigrates pridobivanje sporočila Višje Self ali notranji glas z mislijo World Soul danes običajno "je treba razlagati tako, da bodisi visoko Self ali Gaia-self, tako dualistično do jedra." (Sex, p . 547) dualistično je koda beseda, ki pomeni manj zavesti, saj razdeli na dve duhovno in telesno kraljestvih. Pravi, da imajo ljudje z "višjo Inner Voice" ali tisti "kontaktu z višjim jazom" so preprečujejo njihovo povezavo v svet , njihove organe in njihove skupnosti, in namesto tega se osredotoča zgolj na višjih duhovnih odnos s presežnim božansko. Pravi, da so ti ljudje "v svojih izključno Ascending upognjeno [duhovnosti, ki se osredotoča na preseganju svetu] ta način poskušala priti ven iz ravnine [ fizičnem svetu] če bi ga zanikala v celoti: Phobos, strah obremenjeno strani zemlje-zanikanje, skupnosti zanikala telesa zanikati, senzorno-zanikala izhod v sili. "(Sex, str 547) Ko sem dobil sporočilo od mojega višjega jaza pripoveduje da se preselijo čez državo hitro, in spoznal mojo bodočo ženo dan, ko sem prišel v novi državi, sem bil ne delam vse stvari, ki pravi: sem bil ne zanikam, moje telo ali zaznava ali svetu ali moje skupnosti. sem bil aktivno vključeni z vsemi od njih, poskušam, da so občutljivi na to, kar Bog ali moj višji jaz želel, da naredim v svetu.

Ta točka ni glavna tema pri svojem delu, in jaz bi bilo narobe razumeli. Ampak moja razlaga ujema z njegovo identifikacijo duhovnosti z kontemplativnih mističnosti. Ta vrsta misticizma poudarja doseganja enosti z naravo, Bog, Brahman ali Buddhamind. Medtem ko se je ta vrsta misticizma bil izjemno priljubljen v zadnjem času in večina ljudi misli, da je edina vrsta misticizma, je še eden, bolj pomembno se mu denigrates: aktivno mističnosti. Active mistike spodbuja ljudi, da se preko svojih ego za povezavo z globljo duhovno realnosti in bi bili dovzetni za božansko glasove, leadings ali intuicija, da bi dosegli namen Boga v svetu. Skozi zgodovino nekaj najbolj znanih aktivnih mistiki so Socrates, Mojzes, St Paul, Sufi svetnik Khwaja Muin-ud-din Chisti, Sv Joan of Arc, George Fox in Gandhi Active mistike. Je način, kako biti povezan z božje, ampak prav tako dejavna na svetu.

Kontemplativnem mistike je čudovito za posameznika, ki imajo kaj Wilber klici "One Taste" sindikata Boga in sebe, ampak zakaj bi moralo koga drugega skrbi, če oseba izkušenj unijo z božansko? Kontemplativne z Bogom, je kot velik spolnih izkušenj, saj so te lepo za osebe, ki jih imajo, vendar so neuporabne za kogar koli drugega. Active mistiki, na drugi strani pa se ne porabi svoj čas v posameznih kontemplacijo, da se osredotoča na pomoč svoje skupnosti in svetu, s tem, kaj so njihove Višji Jaz jih želi storiti.

Wilber trdi, da je vključevanje vse skupaj v Celostni pristop k svetu. Vendar pa s svojo očrnitev za visoko sporočil Self in njegovo zanemarjanje aktivnih misticizma, on pokaže, da ni niti vključuje najboljše vidike duhovnosti, še manj pa vse ostalo.

Zaščitena z avtorskimi pravicami 2009

Ta esej je napisal Joseph Waligore. On je svoje življenje posvetil po volji Universe, ko je bil 20. Sedem mesecev kasneje je prejel sporočilo iz njegovega Višji Jaz ali notranja povezava z božanskim, da zaprete Dartmouth College. Skozi naslednjih globoko intuicijo v sanjah in po mnogih synchronistic izkušenj, je spoznal svojo Soulmate in se z njo poročil. On in njegova žena sledili njihovi duhovni intuicije v vsakdanjem življenju, vključno prejemanje sporočil, da imajo otroke. Dvanajst let je ostal doma in vzdignil treh otrok, medtem ko njegova žena delal. Potem, njegova žena mu je rekel, da so potrebni, da bi nekaj denarja, zato je dobil doktorat iz filozofije od Syracuse University. On ima trenutno delovnim časom poučevanja del filozofije in verske študije na Univerzi Wisconsin-Stevens Point. Več informacij o njem je mogoče najti na njegov profil MySpace . Prav tako je spletna stran z informacijami o svojem potovanju duhovno in njegove duhovne filozofije.

Obstaja Facebook skupino imenovano teče . Ljudje se zanimajo za sestanek drugih ljudi, ki so zainteresirani za te ideje in / ali sodelujejo v razpravah o teh idej so vabljeni, da se pridružijo skupini.

Veliko ljudi doseže to stran s ključno besedo oglasi. Morda bi bilo v interesu, da je Joseph dobil denar za te oglase, prek svojega daytrading dobiček.

http://www.josephwaligore.com/enlightenment-miracle/

[Ii] Pojdi tukaj za prikaz moje pisanje o angleški deists in čudeže: http://www.josephwaligore.com/english-deists-miracles/

Zaščitena z avtorskimi pravicami 2009

Ta esej je napisal Joseph Waligore. On je svoje življenje posvetil po volji Universe, ko je bil 20. Sedem mesecev kasneje je prejel sporočilo iz njegovega Višji Jaz ali notranja povezava z božanskim, da zaprete Dartmouth College. Skozi naslednjih globoko intuicijo v sanjah in po mnogih synchronistic izkušenj, je spoznal svojo Soulmate in se z njo poročil. On in njegova žena sledili njihovi duhovni intuicije v vsakdanjem življenju, vključno prejemanje sporočil, da imajo otroke. Dvanajst let je ostal doma in vzdignil treh otrok, medtem ko njegova žena delal. Potem, njegova žena mu je rekel, da so potrebni, da bi nekaj denarja, zato je dobil doktorat iz filozofije od Syracuse University. On ima trenutno delovnim časom poučevanja del filozofije in verske študije na Univerzi Wisconsin-Stevens Point. Več informacij o njem je mogoče najti na njegov profil MySpace . Prav tako je spletna stran z informacijami o svojem potovanju duhovno in njegove duhovne filozofije.

Obstaja Facebook skupino imenovano teče . Ljudje se zanimajo za sestanek drugih ljudi, ki so zainteresirani za te ideje in / ali sodelujejo v razpravah o teh idej so vabljeni, da se pridružijo skupini.

Veliko ljudi doseže to stran s ključno besedo oglasi. Morda bi bilo v interesu, da je Joseph dobil denar za te oglase, prek svojega daytrading dobiček.