Rebirth spiritualismen / Teosofi
Upphovsrättsskyddat 2009
En populär förklaring av New Age-rörelsen anser att det är bara en annan form av artonhundratalet amerikanska rörelser som spiritualism eller Teosofi. Till exempel, säger Robert Basil att "på många sätt New Age-rörelsen är en repris av en äldre" Age ", ålder spiritualismen." (1) Den amerikanska religion lärde Mary Bednarowski säger att New Age är en fortsättning och utvidgning av teosofin. (2) redaktörerna för New Age Encyclopedia också indirekt instämmer i denna analys eftersom de startar sin kronologi av New Age-rörelsen med grundandet av Teosofi 1875. (3) De amerikanska religion akademiker J. Gordon Melton säger att "det som har kallats den nya religiösa medvetandet är identiska i varje avseende med de gamla ockulta-teosofiska läror." (4) Båda dessa rörelser var föråldrad och disrespectable när de hade sitt ursprung i det nittonde århundradet, som förbinder New Age med dessa marginella rörelser alltså lokaliserar New Age utanför den kulturella huvudfåran.
Spiritualismen uppstod i mitten av artonhundratalet när Fox systrarna hävdade att få meddelanden från andar. Trots att en av Fox systrarna senare har erkänt dessa meddelanden var falska, och många andra medier konstaterades vara bedrägerier, fick rörelsen mycket populärt i hela Amerika och Europa. Spiritualismen betonade att tala med andar och det är liknande till Nya chefer intresse för kanalisering. På åttiotalet, stötte av Shirley MacLaine, agerade media som om New Age var kanalisering. New Age är dock mycket mer än att kanalisera, det har utvecklat avancerade affärsmetoder, depthful psykologiska teorier och hjälpsam terapier kropp. Spiritualismen hade något intresse av någon av dessa frågor. Därför ser New Age som spiritualismen återupplivas ignorerar de flesta av New Age. Spiritualismen var full av bedrägerier och till och med rörelsens upphovsman, en av Fox systrar, medgav hon var en bluff. Så för att se New Age-rörelsen som en pånyttfödelse av spiritualismen är ett annat sätt att smutskasta rörelsen.
Jämförelsen av New Age-rörelsen till Teosofin är en mer korrekt jämförelse. Teosofi uppstod under senare delen av artonhundratalet, och dess grundare, Helena Blavatsky, som påstås vara i samklang med ett stort sammelsurium av hemlig visdom. Blavatsky betonade indiska idéer som karma, reinkarnation, chakran och andliga utveckling. Hon blev mest känd för att påstå att komma i kontakt med de uppstigna mästarna, andligt avancerade varelser som hade utvecklats bortom det mänskliga planet och som ledde människor i deras utveckling. Dessa varelser förment guidade Blavatsky och organisationen, och de kommunicerade med teosoferna genom Blavatsky. Teosofi var mycket populär i England och USA, men det var misskrediterade när Blavatsky personliga sekreterare visade hur organisationen förfalskade meddelanden från varelser till lärjungar. Som den amerikanska religionen lärde Mary Bednarowski påpekar är det New Age liknar Teosofi i att både vilja universellt broderskap, uppmuntra studiet av jämförande religion, filosofi och vetenskap, undersöka oförklarade naturlagar och befogenheter latenta av människan och lust en kom närmare varandra religion och vetenskap. (5) Vidare studerade vissa stora New Age-siffror, som David Spangler och Roberto Assagioli, och blev influerade av teosofi eller sidoverksamhet såsom antroposofin och Alice Bailey grupperna meditation. (6)
Trots de två rörelserna har viktiga skillnader. För det första är New Age organisatoriskt annorlunda. Teosofi hade, och fortfarande har, en tydlig organisationsstruktur med utsedda ledare och allmänt accepterat dogmer. New Age-rörelsen, å andra sidan, saknar all organisation, det är ett mycket löst nätverk av människor och idéer saknar centrala ledare eller dogmer. För det andra Teosofi småningom ägnade sig nästan uteslutande till indiska tanken och även flyttat sitt huvudkontor till Indien. För New Age, är indisk tänkte bara en del av en del av rörelsen. Tredje var Teosofi uttalade intresse av en syntes av religion och vetenskap endast en retorisk strategi. Istället dess grundare, förringas Helena Blavatsky vetenskap: "moderna vetenskapen är RIKTIGT GAMMALT TANKE snedvrids, och inte mer, sade hon (7). Blavatsky också tillbringat 446 sidor i den andra volymen av hennes mästerverk, Den Hemliga Läran, som beskriver olika mänskliga root tävlingar. Hon sade att det andra loppet för män var en produkt av knoppande (8), medan det tredje loppet för män var född av svett som härdat och värmdes av solen och har formats av månen. (9) Modern teosofer, även de som är universitetslärare, fortsätter att allvarligt diskutera dessa rot lopp. (10) Vissa nya chefer är så löst med vetenskapliga fakta som teosofer, de flesta har mer respekt för vetenskap och skulle inte acceptera Teosofi är nonchalant inställning till den. Fjärde beskrev Blavatsky ständigt världen som Maya eller illusion: "esoteriska filosofin, sade hon, det gäller" som Maya (eller illusionen av okunnighet) varje ändlig sak. "(11) Endast en del nya chefer, särskilt de som mest sysslar med den romantiska och indiska delar av rörelsen, skulle beskriva världen på detta sätt. Slutligen saknade Teosofi den psykiska och fysiska behandlingar av nya chefer, samt nya chefer "karaktär visdom och företag elegans. Eftersom det finns stora skillnader mellan de två rörelserna, inte en adekvat förklaring bredden av New Age-rörelsen för att se den bara i termer av teosofin.
Upphovsrättsskyddat 2009
Denna uppsats skrevs av Joseph Waligore. Han ägnade sitt liv åt efter kommer av universum när han var 20. Sju månader senare fick han ett meddelande från hans Högre Jag eller inre koppling till det gudomliga sluta Dartmouth College. Genom följande en djup intuition i en dröm och efter många synchronistic erfarenheter, träffade han sin själsfrände och gifte sig med henne. Han och hans fru följde deras andliga intuitioner i sitt dagliga liv, bland annat ta emot meddelanden att få barn. För tolv år han stannade hemma och tog sina tre barn medan hans hustru arbetade. Sedan hustrun berättade han han behövde för att tjäna pengar, så han fick en fil.dr. i filosofi från Syracuse University. Han har för närvarande en deltid undervisningsfilosofi jobb och religiösa studier vid University of Wisconsin-Stevens Point. Mer information om honom finns på hans MySpace-profil . Han har också en webbplats med information om sin egen andliga resa och hans andliga filosofi.
Det finns en Facebook-grupp som kallas Flöda . Personer intresserade av att träffa andra människor som är intresserade av dessa idéer och / eller delta i diskussioner om dessa idéer är välkomna att delta i gruppen.
Många människor når denna webbplats via sökord reklam. Det kan vara av intresse att Joseph har pengarna för dessa annonser genom hans Daytrading vinster.
FOTNOT
1. Robert Basil, "en stor Andlig Förskola: Prata med Brad Steiger" i Robert Basil, ed., Inte nödvändigtvis New Age: kritiska uppsatser (Buffalo: Prometheus Books, 1988), s. 230.
2. Mary Farrell Bednarowski, nya religioner och teologiska Imagination i Amerika (Bloomington: Indiana University Press, 1989), s. 18.
3. Bednarowski, s. 28.
4. J. Gordon Melton, "Hur Nytt är nytt? De blommande av de "nya" religiösa medvetandet sedan 1965, "i David G. Bromley och Phillip E. Hammond, eds.," Framtiden för den nya religiösa rörelser (Macon, Ga: Mercer University Press, 1987), s. 47.
5. Bednarowski, s. 18.
6. David Spangler, Emergence: The Rebirth av det Heliga (New York: Delta, 1984), s. 30.
7. Helena Petrovna Blavatsky, Den Hemliga Läran: sammanfattning av vetenskap, religion och filosofi, vol. 1 (Stockholm: Teosofiska Publishing Company, 1888), s. 579. Kursiv stil i originalet.
8. Blavatsky, vol. 2, pp. 17-8.
9. Blavatsky, vol. 2, s. 131.
10. Robert Ellwood, Teosofi: ett modernare uttryck för vishet tiderna (Wheaton: Teosofi Publishing House, 1986), pp. 88-99.
11. Blavatsky, Den Hemliga Läran, vol. 1, s. 11.
Upphovsrättsskyddat 2009
Denna uppsats skrevs av Joseph Waligore. Han ägnade sitt liv åt efter kommer av universum när han var 20. Sju månader senare fick han ett meddelande från hans Högre Jag eller inre koppling till det gudomliga sluta Dartmouth College. Genom följande en djup intuition i en dröm och efter många synchronistic erfarenheter, träffade han sin själsfrände och gifte sig med henne. Han och hans fru följde deras andliga intuitioner i sitt dagliga liv, bland annat ta emot meddelanden att få barn. För tolv år han stannade hemma och tog sina tre barn medan hans hustru arbetade. Sedan hustrun berättade han han behövde för att tjäna pengar, så han fick en fil.dr. i filosofi från Syracuse University. Han har för närvarande en deltid undervisningsfilosofi jobb och religiösa studier vid University of Wisconsin-Stevens Point. Mer information om honom finns på hans MySpace-profil . Han har också en webbplats med information om sin egen andliga resa och hans andliga filosofi.
Det finns en Facebook-grupp som kallas Flöda . Personer intresserade av att träffa andra människor som är intresserade av dessa idéer och / eller delta i diskussioner om dessa idéer är välkomna att delta i gruppen.
Många människor når denna webbplats via sökord reklam. Det kan vara av intresse att Joseph har pengarna för dessa annonser genom hans Daytrading vinster.
De nya tiderna "ny religion / andlighet paradigm" är eklektisk. Det är integrerat, en öppenhet och acceptans av olika andlighet. Med detta sagt de magiska order har lika mycket inflytande på det som alla andra. Till exempel Golden Dawn. Teosofi har under de senaste hundra åren bara varit mer emot i strålkastarljuset. Det hjälper att Teosofi har konstnärer i hög gäller, inte i den ytliga scientologin slag av väg. Många teosofer tillhör andra organisationer att söka efter eller lära andliga sanningar, som ett exempel en av mina favoriter Manly P. Hall som också var en frimurare.
Jag är glad över vad ni har sagt om kanalisering, är den nya tidens faktiskt knappt att kanalisera. Men icke desto mindre det handlar om alla de delar som en helhet. Detta är viktiga personer glömma att livet är konstruerade med många aspekter. De säger att livet är kärlek och alla dessa andra klichéer men livet är varierande grad av saker som vi förstå och mer.
Jag accepterar personligen spiritualism som något som har pågått mycket längre än i början av verk av HP Blavatsky. Även i de abrahamitiska religionerna personer har övervunnit demoner och sådant. Också genom hela historien har det varit en lång förteckning över personer som misstänks anslutning till icke kroppsliga liv medan verkligen upplever former av vad vi kallar schizofreni. Jag är säker på de exempel som skulle kunna fortsätta.
Den del om vetenskap är roligt. Mest för att före 70-talet de flesta forskare som gjorde något var ockultister. Newton skrev mer om esoteriska frågor då han gjorde vetenskap. När jag växte upp med min far den cykliska naturen av universum från Bang till kritan och om igen och igen, jag kunde inte få igenom det för honom att detta begrepp är välkänt i "ockulta" kretsar.
I egenskap av Teosofi är stor och mycket inflytelserik men Olcott och Blavatsky har aldrig påstått att det de undervisar är ny och att det de har sagt är att syftet är att få tillbaka en mycket äldre förståelse. Att den "nya eran" är bokstavligen bara nästa urtid, nästa steg i den galaktiska djurkretsen som är vårt sätt att mäta processen i universum och som vi förmodligen under en form av inflytande från. Som den "nya tidens" andlighet är en reaktionär bi-produkt av previosuly nämnda inflytande.
jag känner att jag bör nämna att kanalisera är inte ny, jag vet att du gjorde icke säga att det var, shamaner (som ett av många exempel) har förmå trancer, vilket hypnotiska tillstånd och "kanalisering" för vad någonsin den verkligen är i årtusenden.