精神识别|批判精神

精神识别

精神识别

受版权保护的2010年

其中最重要的问题时，是想告诉什么是精神，是上帝或流或宇宙要你做的事。有时信息可以清楚，简单，其他时间他们也很难处理。我已用了超过35年我的个人生活与处理这些问题，我也被编辑了关于精神洞察力与基督教，伊斯兰教，犹太教和“新时代的经典作品”一书的传统。所以我都对这个问题的知识和智力的个人知识什么样的人最伟大的精神有些人想的。这些知识可以帮助你成为你自己的生活更在精神识别过程成熟。

在这篇文章有两个主要部分，直接涉及的第一个神圣的消息。这些消息可能出现在一个如语音（表格，“前往得克萨斯州现在”），深直觉（例如，“不有什么打算和这个人“），一个梦，一个身体的印象，或另一种标志。如果你正在正确领导下，许多传统说你会照顾你跟随上帝的消息。鉴于这些传统说，如果你不按照该邮件，而是按照你想要做什么与你的生活，你不再是你的精神就可以结束了路径和孤独，悲伤和贫穷。

第二部分涉及你没有收到邮件，但你是神要跟随你的精神道路的情况。我觉得这种情况很多很多更有趣，更有挑战性的一个处理。这也是很多人更容易获得在这种情况下失去了，因为它是低人格的欲望在这些情况下更容易拉断自己的精神道路的人。

当你没有得到神的消息，最好由我来指导通话连接。这些都是人的活动和情况，特别是连接到你因为你的业力状况和精神的道路。如果你可以与这些人的活动well ，你会得到你需要的东西和你的生活就有福了。这些人会帮助你在你的生活一个新的水平，当你与他们连接的。喜欢与圣灵的点击而如果你有祝福从以前的时代或性格问题，防止看到您的连接或连接好你业力与他们的麻烦，你的生活可以很空洞的一个领域，你可以痛苦，孤独和饥饿。你可能会敏感，事实上，你是丢失您的连接或者你可能只是觉得生活没有多大的好处。人民谁拍电影很了解连接很多：优胜者使他们得到他们需要继续做好过好。失败者有一些个性问题（通常是一些以自我为中心的东西或照顾那些不适合他们亲自太多种类）并没有取得成功与他们的联系。

神圣的讯息处理

本节假定你有一些种类的信息或指导，你要确保它是一个神圣的一，而不是从你的自我欲望或邪恶的正/武力或一些随机思想。与这4个问题，本节讨论：1 1 ）通常是什么样的品质与神本身相关的信息？ 2）没有一个人有什么感受时，她收到了一个神圣的消息3）将工作的事情，在世界上对我来说，我遵循一条消息？ 4）能否真正神圣的消息告诉我做事情是不道德的呢？

素质的语音或消息

根据我的经验和许多其他人的经验往往是精神有一定的质量自传与一个神圣的消息，立即让你相信这是一个神圣的修女在她的阿维拉之一。圣，内政部城堡 ，有消息说，神“权力和权威感，他们”这使得人超越了一个怀疑的阴影肯定这是一个神圣的消息。新教作家大肠杆菌士丹利琼斯一个神圣的声音说，“这只是讲，这是自认证。它有它的声音在上帝的感觉。“ [我]约翰Weslely，循道创始人的精神在他的第一个布道“的证人的，”说“你怎么区分光明和黑暗的？是不是有一种内在的，明显的，两者之间的本质区别与其他？那你不立即和直接感知的差异所提供的感官正确地处置喜欢的方式？，有一种内在的，精神的光线和精神之间的本质区别黑暗，这种差异也立即和直接感知，如果我们的感觉是正确处理spiriutal。“

当然，韦斯利的方法假设你的精神感官正确处置。这就是为什么它是如此的重要，你必须集中精神，而不是让拖累的意识较低水平。

不是所有的我已经得到消息来到这个自我验证的品质，但最重要的是，生命有改变的。

是否感到和平的讯息来与所有神圣？

许多作家的精神深深相信，和平的经验，持久的喜悦或其他一些积极的迹象表明，情绪的感觉是，我们是按照上帝的意志。许多作家特别强调了作为神圣的存在可识别的标志和最稳定的和平经验。

在基督教的传统，许多作家说，和平与喜悦的感情是一个标志，一个messge或愿景是来自上帝。基督教修道的创始人，圣安东尼沙漠表示，神圣的消息或愿景“来这么悄悄地，轻轻地，立刻欢乐，喜庆的勇气出现的灵魂。”当代基督教作家乔伊道森说，“不管什么其他上帝对我们说话的方式，每个方法应该由一个强有力的保证我们的精神和深厚，定居在我们的心中，上帝和平发言陪同。...如果你没有经历过这种心态，不采取行动的印象你收到。等待，寻求神的脸。 ...。不管有多少经文适合您的情况，或者有多少神迹奇事，你可能得到，如果有一个是来自圣灵深没有和平可以确保你的上帝发言后，不采取行动。在等候耶和华的，直到你的心就决定他的和平的规则。 “

在现代非传统的精神，有时也被称为新时代，许多作家也认为和平是做正确的事，所以签署的新时代作家Doreeen美德。说：“真像一个温暖的拥抱指导感觉。 ...。真正的指导将永远离开你的感觉爱和支持。 “ 林恩罗宾逊，谁写的直觉书籍，说：“通常你有没有切实可行的办法，以确定是否为您的决定是不正确的。什么呢？在第二个星球大战电影，帝国反击战，卢克天行者问尤达，他的导师，'我怎么知道从坏？良好尤达回答，'你会知道通过和平和冷静。“

许多穆斯林还认为，人们是通过和平的感情引导。一个实践中，许多穆斯林用来辨别在不确定事项上帝的意志是istikhara。这种做法，一人完成的恳求真主祈祷设置为正确引导的决定，她必须让她。然后是相信一个人可以信任，并按照其中的感情在心里产生，因为现在上帝是鼓舞人心，带领这些感觉。

一切会如此添油加醋如果安宁的感觉总是伴随着上帝的指导。许多谁曾与灵性丰富经验的人说是不是这么简单。大卫米德尔马斯，是一个基督教牧师和作家，看圣经，并表示很清楚，积极的情感并不总是伴随着一个消息从上帝。他特别在先知耶利米谁遭受不断为他做上帝的工作样子。“根据圣经，”他说，“耶利米的遭遇现实，上帝是不是体现在心理确定性，冷静和良好的感情对上帝，也不在祈祷或服务的成功，但在坚持。“Midlemiss概括从圣经耶利米和其他人，并说这种积极的感情并不总是连接到神圣的消息：”感觉是模糊的迹象一个宗教的经验，因为人们可以很容易被蒙骗，例如，对一个人的安全在许多情况下（），并愉快地驶进危险或超车对这一信念的力量扭曲的道路上车。焦虑或抑郁情绪是可以很断开'精神'，并有机的原因。催眠经验，可以创造一种宁静的感觉。安定或抗抑郁药可以创造一个平静的感觉...。一个可以得出结论，简单的标准是等同的精神与心理健康作为评估手段不足。它失败，因为感情幸福与否，不一定是一个宗教的经验造成的。除此之外，根据圣经有些时候它是不是上帝对一个人感觉良好的计划。“

詹妮弗伊拉姆，对鉴别力奎克尔专家说，类似米德尔米斯：“在贵格圈，我经常听到有人说，你可以知道上帝的经验是，如果它带来和平。但是，过于具体的标准可以误导了识别过程。这样的标准，例如，可能会导致人们在分享他们的“不安”体验不舒服。增长 - 以及和平 - 是，我们被神感动的迹象。和增长不来和平地向我们所有人。随着我们的成长与上帝，我们当中有些人可能会发现自己踢和尖叫。最终，增长的确可能带来和平，但它并不总是和平的第一.. 。。因此，我们需要记住的是，上帝是大。因此，有很多表现的上帝。“

我看不到任何理由和平与爱，必须始终伴随着一个神圣的消息。我当然经历过许多神圣的消息并没有觉得自己像一个温暖的拥抱支持。毕竟，上帝可以要求你做的事情非常努力，以你的个人欲望的冲突。

识别变得更加复杂，如果你认为，像我这样做，是一种邪恶的力量存在，或正在积极尝试弄乱你的生活。

托马斯默顿，特拉普和尚和著名作家，说我们邪恶放入和平温暖的感情误导我们：“争论[魔鬼给]是这样的：”上帝的意志你做什么是正确的。但你有一个室内它告诉你吸引一个不错的满意度由暖光，什么是正确的。因此，如果别人想干涉，让你做一些不生产这种内部的满意度，舒适感引述圣经，告诉他们，你应该服从上帝，而不是男人，然后继续做自己的意志，做的事情，让你那可爱的，温暖的光芒。“

依纳爵罗耀拉，对耶稣会的创始人，使对我们的感情更复杂一点。在他的神操，洛约拉说，积极的和消极情绪不能简单地相关的精神活动的好或邪恶的。他表示，鉴别力的规则有所不同根据该人目前的状况。一个谁是罪恶狂欢五月经验阳性由邪恶的精神，鼓励他或她继续同样的行动过程中的感受。相比之下，人谁正在寻求洗净自己的罪和上升的好可能会遇到的障碍和不安，由邪恶的一个谁，旨在引起为了转移他们的良性过程。同样道理，如果灵魂是倾向于罪，该机构可能会产生良好的精神的灵魂躁动和不安的感觉。但如果进步的灵魂，是对善良，那么好天使的行动后，它细腻柔和的感觉。

戈登吨新教作家史密斯是谁的见解吸取了洛约拉的。在他的书中的耶稣之声：鉴别力，祈祷和精神的见证 ，他说这是可能的，我们可以感到非常和平的时候，我们没有执行我们的权利路径。他写道，“有两种其他类型的假和平，我们必须要警惕为好。首先，是安慰还是和平，导致我们接受平庸，生活在比我们少的全部潜力。有时我们想避免的不适，与变化来临时出现的紧张局势，当我们被迫超越我们的舒适区。因此，我们必须要提防虚假满意，我们正在使用的理由不足，我们可以。对第二类是虚假的和平活动，向忙碌的诱惑，特别是与行政细节为一个或多个以自我为中心的原因。一些人认为，与忙碌和管理的当务之急是一种逃避生活中的实际问题的方式，有时工作的要求是一种借口，逃避家庭责任，学习或祈祷。“他还表示，我们可以得到一个消息，觉得非常和平和欢乐，而不是因为消息是从神，而是因为我们认为它会引导我们的财富，关系，或社会地位。

我经历的误导让我难以置信的和平和欢乐的精神感受我的邪恶势力。我被吓坏了，当我发现邪恶可以植入我这些感觉，因为我原以为是在这强烈的精神感受和以下天意12点59分相关。可惜事实并非如此。

世俗结果

世俗的成果是积极的标志之一，是一个神圣的以下信息？相反，如果一个人相信，上帝吩咐她进行诉讼，但随后的情况下阻碍了该行动的完成，最终结果还是没有成功，如果这些困难作为证据，一个是在误以为你采取收到了神圣的讯息？答案取决于你对现实的性质以及您是否认为spirtual和外部物质水平有关。

早期天主教在这个问题上的观点是基于对现实的二元论观点。

在基督教修道和禁欲主义精神，对世界的乐趣被看作是一种诱惑而偏离我们的重点在上帝和精神追求。期望安慰，还是在世界的成功是对立的，因此在遵循上帝的道路。一个沙漠之父，阿爸丹尼尔说，“在其中的灵魂是削弱措施，并在其中的身体是灵魂的繁荣措施削弱身体的繁荣。”这些古代和中世纪的基督徒不认为我们可以判断我们正走在外部世界的指导或不按是否成功的事情，因为他们相信这些世俗的事情不应该享有。圣弗朗西斯德销售，在16世纪，阐明神的爱在他的这种态度上的论文 ： “痛苦的事情的确不能被人爱时考虑自己，而是它们的来源看，就是在神的意志和静宜这注定他们，他们是超级可爱。在磨难查找自己，他们是可怕的，你看他们上帝的意志，他们的爱与快乐。的真正爱心爱上帝的好，很高兴没有安慰，不单止苦难也;是啊，这爱，它更应在痛苦和困难的，因为书中的爱主要作用是让爱人受到心爱的东西。因此，对天主教精神“的现实基础上的二元论观点和僧侣的发展，两者之间没有一个神圣的世俗的成功和积极的信息连接。

当代非传统精神的作家，是完全相反的天主教徒。他们说，如果一个人是神圣的指导下她，那么她将在一个支持性和普遍性的东西自然会流出来工作，在她的外部世界。

正如作家特里萨冬说，“当我们与我们内心的声音和宇宙的和谐是自然流动，容易为我们打开大门。当门关闭时，宇宙是在告诉我们看另一个方向。。。。我们的能量是不符合此特定路径的和谐。当我们发现我们是游泳上游，我们是反对的自然流走了。“因此，如果我们的指导下正确，那么我们将在自然流动，事情为工作我们在外部世界。

这自然流动，有时会导致synchronicities或有意义的巧合。这些synchronicities为我们提供我们需要的正是在那一刻，所以他们的另一个名字是神圣的普罗维登斯。 Synchronicities不应看作是随机侥幸意外，但随着宇宙的指导我们的权利的地方道路。正如一位在这个传统的匿名作者说，synchronicities是“奇迹般的事件[这]出现引导我们，微幅我们，给我们1'竖起大拇指，'让我们知道，我们在正确的道路上。“

有时候是很难知道的事情正在做或不做。一个从著名的基督教牧师大卫威尔克森生活事件凸显了这个难题。在1959年，他被认为是在宾夕法尼亚州的一个小教堂的牧师农村服务。他最近卖掉了他的电视，所以他可以花更多的时间祷告，更接近上帝。他读了在纽约市，为350英里远残酷谋杀案约7团伙成员受审杂志。在他的自传，十字架和弹簧刀 ，他描述了接下来发生的事情：“我到傻眼了一想到我的头突然兴起，全面爆发，好像它已经把我从别的地方来。 前往纽约市，帮助这些孩子。我笑出声来。 '我吗？去纽约？一个小男孩国家的传教士闯进他知道什么情况呢？' 去纽约市。的思想仍然存在，永远生动的，显然是完全独立于自己的想法和感受。这个想法不会消失：我是去纽约，而且我马上就走，而审判仍在进行中。“

威尔克森追随他的指导下，在抵达纽约，并试图满足被告的杀人犯，但发现它几乎是不可能这样做。他被告知，他的唯一方法能够满足青少年是如果被告在审判法官给了他们谋杀他的权限。绝望交谈法官，威尔克森冲到他在法庭上，但被警察谁担心他可能会试图攻击法官制止。照片都是目前采取的部长被警察拖走，与这张照片出现在全国各地的报纸。

威尔克森是完全侮辱，觉得他已作出纽约市一个错误，以为神吩咐他去新建。他认为他不可能遵循上帝的指导正确，如果事情已经制定了很不乐观。他告诉他的会众，“你必须对自己说，'什么样的利己主义，我们的牧师，一名男子谁心血来潮，他认为，每一项任务是得到从神而来？' 这是一个合理的问题。它肯定会看起来好像我有我自己的困惑将上帝的。我一直在卑微和屈辱。也许是教我一个教训。“

在随后的几天威尔克森不断祈祷。然后他得到了持续领先的：“返回到纽约。”他遵循了这一消息，纽约后，他很快推入新的有一个很深的感受，他应该停止车出去。几分钟后，他听到有人叫他的名字。这是另一团伙从谁承认他的照片的文件头。团伙头目和其他团伙成员也很喜欢他，因为他已被逮捕。“他们的逻辑很简单。不喜欢我的警察，不喜欢他们的警察。我们在同一条船上，我是其中之一。随即，我有他们的注意。更重要的是，我有他们的同情。那天下午我有机会我第一次布道宣讲到纽约黑帮“。

消息告诉人们不要做不负责任或不道德的事情呢？

众所周知，人们得到的信息做非传统的事情或东西，对普遍接受的社会道德的。也许最有名的历史人物谁得到的消息是这些类型的圣女贞德。琼，谁住在15世纪，是一个年轻了十几岁的女孩告诉她谁，以确保法国国王加冕王子和推动法国英国进行神圣的消息。为了做到这一点，她忽略了圣经的禁令履行她的父母，因为她离开了她的房子没有他们许可。第二，她忽视了妇女的圣经禁令穿上妇女的衣服，穿他们的头发长。相反，她打断她就像一个人的头发，像一个盔甲人（穿着）当她带领作战的法国军队。尽管现在很多人可以认为这些东西是微不足道的，这些东西都被作为重要证据原告见过她，她是一个巫婆，并在她被当作异端烧毁的主要因素。

马杰里的凯姆普，虽然要差得多，比琼众所周知，住在同一时间内，被告知上帝做标新立异，甚至非法的：穿着修女的衣服和处女保留。尽管我们有麻烦到现在服装的法律严肃，他们是在这一时期的重要事项。她跟她的指导，即使她的迫害。

在19世纪，像哈雷尼亚李和Julia富非裔美国妇女认为所谓宣讲福音，即使圣经说，这是不适合妇女。他们忍受了多少内心的痛苦，因为他们抵制的呼吁和社会的抵制，因为它们遵循上帝的旨意。

大多数人谁想到神的消息，很可能会同意，上帝可以给一个人忽略不重要的信息社会的规则。一个更加困难的问题是，如果你觉得你已经获得了神圣的讯息，做一些你认为是不道德或不负责任的走向主要的家庭责任，很容易伤害其他人作为一个结果。在研究一个关于精神洞察力的书我经历了许多人的精神传记数百名来自许多不同的精神传统。我发现了两个非常有趣的，人们被要求放弃他们年轻的儿童和他们遵循上帝的意志代替。

有福了玛丽的化身是1599年出生于法国。虽然少年，玛丽是虔诚和世俗的东西不感兴趣，想成为一名修女，但她服从父母，她结婚了。后来，她有一个孩子，然后她的丈夫死了。与此同时，她被称为一个宗教生活回来，压在她的意识非常强。于是，她做了准备离开她和她妹妹的儿子11岁，成为一名修女。

在那天，她进入尼姑庵，她的儿子，不知道她的计划，离家出走，试图加入一个宗教秩序。她在她的autobigoraphy说：“3天，他仍然没有失去我能找到他。我所有的朋友为这方面的损失归咎于我，说这是一个明确的信号，上帝不希望我成为一个修女。“她的儿子终于找到安全的。

有福玛丽没有看到她的儿子作为一个迹象表明他仍需要她照顾他离开，她认为这是魔鬼诱人她放弃她的电话本。但她把她的要求举行的，他说：“我从来没有停止审理的心声我的追求无处不在，说，'快点！它的时间。这并不好，你是在世界任何时间。“

不久后，她加入了尼姑庵，她遭受了创伤，可能有许多人的审判。在她的自传，她说，“一个小男生的人群，我的儿子的同伴，开始聚集在一起，哭叫声，他已被愚蠢让我进入一个修道院和现在，他的父亲和母亲都没有，他会不屑和被遗弃了。 “让我们去找她，”他们对他说，“我们走吧，使如此多的噪音，他们将不得不给她还给你。”这扰乱了我的儿子，他哭了深深的沉痛。然后，整个团伙来到寺院门口，作出hullaballoo和哭泣，我还给我的儿子。这到处可以听到。起初我不知道这是什么，但是在其他的声音，然后我可以分辨谁是我的儿子哭了，“声音还我妈妈！我想我的妈妈！“这刺穿我的心，使我担心我们的社会，如此骚扰，可能会很累，达到送我去点。”她的儿子的恳求她带来巨大的情感痛苦，但她认为他们作为一种手段，其中魔鬼试图引诱她从上帝的道路，她坚定地留在她的职业。

她祈祷上帝帮助她的儿子，他很快就成为耶稣会修道院，他后来成为一名天主教神父接受。玛丽有福后来接到一个梦想去帮助在魁北克省的印第安人并设立了一个乌尔苏莱恩庵那里。魁北克去世，她在1672年。她是非常受人尊敬的天主教徒之间的魁北克省。她说，她的生活在她的书中， 玛丽的自传的法师的化身 ，这是共同的支持者写的这个大儿子，谁长大后成为一名神父和一个最大的她。

类似的情形对彼得和艾琳球童球童，谁创立于苏格兰北部的芬德霍恩社会。芬德霍恩是一个新时代在20世纪60年代和70年代的精神领导中心。事实上，这是在培养了很多人，如此重大的活动，许多基督徒在70年代末和80年代把它叫做新时代运动的梵蒂冈城。

彼得卡迪1917年出生于英国。当他是一名年轻男子，他开发了一种形而上学的精神浓厚的兴趣，并接受训练，听他的直觉，并跟随他们。彼得是在英国皇家空军的一名军官。一天在1953年，彼得飞进伊拉克基地，由基地的司令员和他的妻子艾琳主办。享受他们的公司，球童花与艾琳的家人在一起的时间时，他在伊拉克。艾琳和彼得的关系是什么，直到1比1柏拉图式的友谊多一天当球童在耶路撒冷，他听到一个声音。在他的自传 在完美的时机：球童回忆录，一男子为新千年描述发生了什么事“突然间，很清楚，我听到了一句这是我见过最接近听到内在的声音：”艾琳是你的另一半。“我立即拒绝了这个想法，发现它荒谬。艾琳嫁给了一名高级官员，并有5个子女。目前还没有浪漫的爱情，我们之间没有任何迹象，所有我觉得她是一个温暖的友谊。 `此外'，我告诉自己，'只能满足一半的灵魂在一个蓝色的月亮吧！' 然而，正如我可能试图摆脱的想法回声的艾琳是我的'另一半'，它们依然存在。“

卡迪说，他后来告诉他的声音是精神的朋友，他们在伦敦开车。“'看在天空，彼得说，她微笑着说。在那里，挂在精致的城市天际线，由烟和雾从泰晤士河有色，是一个'蓝'月亮。“

球童的精神训练教他相信他的精神的直觉，他逐渐接受这个神圣的指导直觉。它帮助他发现艾琳的丈夫对她的情绪非常寒冷和控制。

彼得回到伊拉克，并告诉艾琳对他的消息。在她的自传将自由飞行， 她描述她的反应彼得的公布， “彼得，你不能认真地说，”我抗议。他说：“丈夫和5个孩子，我是一个不太可能的另一半。此外，你结婚的！“他看起来如此垂头丧气，我放在他的胳膊我的手，轻轻地说，更多的，”彼得，要什么，会是怎样。让我们留在这一点上，好吗？“

彼得在明年追求她，最后她爱上了他深爱她的家人，离开和他在一起。当她告诉她的丈夫，为什么她离开他时，他把她的孩子远离她。她，因为她已经荒凉没想到。

不久后，她的孩子已经从她的，她走进一个避难所，她收到了神圣的声音。她说她是“与过去的24小时疼痛麻木。就在几天之前，我已经有5个漂亮的孩子，丈夫和家里的一切我所想要的。现在，没什么。我打了一个寒颤再次在我做了什么思想。我一直有这样的关于婚姻的正确观念。“

在避难所，她得到了宁静与和平，并开始祷告，说话像一个人的神。她大声向上帝求助。然后，她听到神的声音：“要还，知道我是神。你在生活中采取了非常大的一步。但如果你按照我的声音一切都会好起来。我已经把你和彼得一起非常特殊的目的，为我做具体工作。你将作为一个工作，你会更充分地意识到这一点随着时间的推移。不要害怕，因为我与你。“

彼得认为是来自上帝的声音，但艾琳表示怀疑的。她说：“我越仔细想想，我变得更加关心。我想起了人神说话的圣经。但那些有特殊任务，特别是人做。为什么要对他讲了一个谁离开她的丈夫和孩子们'生活在罪恶与另一个男人的女人？然而这里的这个非常清晰的声音告诉我，听取和所有将在我的生活很好。我的思绪不断转向十诫。这个词'通奸'困扰我。这声音说我在做正确的事情，但如何都可以吗？“

由语音引导穿过艾琳发言，夫妇俩和另一位朋友创办了芬德霍恩社会，帮助发起了新时代运动。

连接

我知道很多精神上的承诺从来没有收到谁的声音，视觉，梦想或任何其他类型的消息告诉他们怎么做。看来，这只是某些人得到这些消息的种类，有些人不喜欢。幸好还有另一种途径神圣的指导下，一个我喜欢的，是更为常见，更为显着。这种神圣的指导型是本节的主题。

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2009年受版权保护

这篇文章的作者是约瑟夫Waligore。 他毕生致力于以下宇宙意志的时候，他是20。 7个月后，他收到了神圣的一消息从他自己或高等教育的内在联系，以退出达特茅斯学院。 通过以下一个梦想深刻的直觉并经过多次的同步化的经验，他遇到了他的知己和她结婚。 他和他的妻子每天都跟着他们的精神直觉在儿童的生活，包括接收邮件。 对于12年来，他住在家里，并提出他的三个孩子，而他的妻子工作。 然后，他的妻子告诉他，他需要赚一些钱，让他从雪城大学哲学博士研究。 他目前有兼职工作的教学理念和斯蒂文斯波恩特宗教研究，在威斯康星大学。 他更多的信息，可在他的MySpace档案。 他也有一个网站的信息与自己的哲学精神和他的精神之旅。